那識。三者意識。阿賴耶識者。總舉三相識故。那識。三者意識。
阿賴耶識者。總舉三相識故。
末那識者。直意根故。意識者。總舉六種轉識末那識者。直意根故。
意識者。總舉六種轉識故。慈雲契經中作如是說。復次敬首。廣說有故。
慈雲契經中作如是說。復次敬首。
廣說有十種識。總說有三種識。一者細相性識。二者十種識。總說有三種識。
一者細相性識。二者根相性識。三者分離識。乃至廣說。四者。立四根相性識。
三者分離識。乃至廣說。
四者。立四種識。總攝諸識。謂前三中。加一心識故。無相種識。
總攝諸識。謂前三中。
加一心識故。無相契經中作如是說。識法雖無量。不出四種識。契經中作如是說。
識法雖無量。不出四種識。
一者所依本一識。二者能依持藏識。三者意一者所依本一識。二者能依持藏識。
三者意持識。四者遍分別識。乃至廣說故。五者。立持識。四者遍分別識。
乃至廣說故。五者。
立五種識。總攝諸識。謂前四中。加隨順遍轉識五種識。總攝諸識。
謂前四中。加隨順遍轉識故。大無量契經中作如是說。復次有識。非故。
大無量契經中作如是說。復次有識。
非彼彼識攝。遍於彼彼識。所謂隨順轉識故。六彼彼識攝。遍於彼彼識。
所謂隨順轉識故。六者。立六種識。總攝諸識。所為眼等五種別識。者。
立六種識。總攝諸識。
所為眼等五種別識。及第六意識故。四聖諦契經中作如是說。佛及第六意識故。
四聖諦契經中作如是說。佛告樹王。我為小根諸眾生故。以密意趣。作如告樹王。
我為小根諸眾生故。以密意趣。
作如是說。但有六識。無有餘識。而實本意。為欲令是說。但有六識。
無有餘識。而實本意。
為欲令知。六種識中。具一切識。於大眾中。作如是唱知。六種識中。
具一切識。於大眾中。
作如是唱故。七者。立七種識總攝諸識。謂前六識。加末故。七者。
立七種識總攝諸識。謂前六識。
加末那識故。法門契經中作如是說。復次文殊師那識故。法門契經中作如是說。
復次文殊師利。識法有七種。所謂六識身。及末那識。如是利。識法有七種。
所謂六識身。及末那識。
如是七識。或一時轉。或前後轉。復次第七識。有七識。或一時轉。
或前後轉。復次第七識。
有殊勝力故。或時造作持藏之用。或時造作分殊勝力故。或時造作持藏之用。
或時造作分別之依故。八者。立八種識。總攝諸識。謂前七別之依故。八者。
立八種識。總攝諸識。
謂前七中。加阿賴耶識故。道智契經中作如是說。心中。加阿賴耶識故。
道智契經中作如是說。心王有八。一者眼識心王。乃至八者異熟執識王有八。
一者眼識心王。乃至八者異熟執識心王。種種識法。不出此數故。九者。立九種識。心王。
種種識法。不出此數故。
九者。立九種識。
總攝諸識。謂前八中。加唵摩羅識故。金剛三總攝諸識。謂前八中。
加唵摩羅識故。金剛三昧契經中作如是說。爾時無住菩薩而白佛昧契經中作如是說。
爾時無住菩薩而白佛言。世尊。以何利轉。而轉眾生一切情識入言。世尊。
以何利轉。而轉眾生一切情識入
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