身雲。無量法門。隨義雖分。一心不動。是以眾身雲。無量法門。
隨義雖分。一心不動。
是以眾聖所歸。無非法也。法即心也。是以法能成佛。聖所歸。無非法也。
法即心也。是以法能成佛。
大報恩經云。佛以法為師。般若經云。我初成大報恩經云。佛以法為師。
般若經云。我初成道。觀誰可敬。可讚。無過於法。法能成立一切道。
觀誰可敬。可讚。
無過於法。法能成立一切凡聖故。台教云。若觀如來藏心地法門。即是凡聖故。
台教云。若觀如來藏心地法門。
即是觀如來。眼耳鼻舌身意。豁然真發。得見佛性。觀如來。眼耳鼻舌身意。
豁然真發。得見佛性。
三智現前。三身具足。故知舒為萬法。卷即一三智現前。三身具足。
故知舒為萬法。卷即一心。一中無量。無量中一。如華嚴經云。爾時文心。
一中無量。無量中一。
如華嚴經云。爾時文殊師利菩薩。問德首菩薩言。佛子。如來所悟。殊師利菩薩。
問德首菩薩言。佛子。
如來所悟。唯是一法。云何乃說無量諸法。現無量剎。化唯是一法。
云何乃說無量諸法。現無量剎。
化無量眾。演無量音。示無量身。知無量心。現無無量眾。演無量音。
示無量身。知無量心。
現無量神通。普能震動無量世界。示現無量殊勝量神通。普能震動無量世界。
示現無量殊勝莊嚴。顯示無邊種種境界。而法性中。此差別莊嚴。顯示無邊種種境界。
而法性中。此差別相皆不可得。時德首菩薩。以頌答曰。佛子所相皆不可得。
時德首菩薩。以頌答曰。
佛子所問義。甚深難可了。智者能知此。常樂佛功德。問義。甚深難可了。
智者能知此。常樂佛功德。
譬如地性一。眾生各別住。地無一異念。諸佛譬如地性一。眾生各別住。
地無一異念。諸佛法如是。亦如火性一。能燒一切物。火焰無分法如是。
亦如火性一。能燒一切物。
火焰無分別。諸佛法如是。亦如大海一。波濤千萬異。水別。諸佛法如是。
亦如大海一。波濤千萬異。
水無種種殊。諸佛法如是。亦如風性一。能吹一無種種殊。諸佛法如是。
亦如風性一。能吹一切物。風無一異念。諸佛法如是。亦如大雲雷。切物。
風無一異念。諸佛法如是。
亦如大雲雷。普雨一切地。雨滴無差別。諸佛法如是。亦如普雨一切地。
雨滴無差別。諸佛法如是。
亦如地界一。能生種種芽。非地有殊異。諸佛法如地界一。能生種種芽。
非地有殊異。諸佛法如是。亦如無雲曀。普照於十方。光明無異性。諸是。
亦如無雲曀。普照於十方。
光明無異性。諸佛法如是。亦如空中月。世間靡不見。非月往佛法如是。
亦如空中月。世間靡不見。
非月往其處。諸佛法如是。譬如大梵王。應現滿三千。其處。諸佛法如是。
譬如大梵王。應現滿三千。
其身無別異。諸佛法如是。故知此宗鏡一心其身無別異。諸佛法如是。
故知此宗鏡一心之旨。名具足道。是圓頓門。就緣起則無邊。約之旨。名具足道。
是圓頓門。就緣起則無邊。
約真性則無二。一多交徹。存泯同時。如法藏法真性則無二。一多交徹。
存泯同時。如法藏法師云。明不二者。若執塵與心為一。遮言不一。師云。
明不二者。若執塵與心為一。
遮言不一。
下页续读