宗鏡錄卷 27 · 大正藏 0568c

恒真。相在無相。理外無事。無相在相。又無相恒héng真zhēn。相xiāng在zài無wú相xiāng。

理lǐ外wài無wú事shì。無wú相xiāng在zài相xiāng。

又yòu無wú相xiāng在相。則隱顯同時。相在無相。則空有一際。悲在zài相xiāng。則zé隱yǐn顯xiǎn同tóng時shí。

相xiāng在zài無wú相xiāng。則zé空kōng有yǒu一yī際jì。

悲bēi華經云。雖修淨土。其心平等。猶如虛空。雖行華huá經jīng云yún。雖suī修xiū淨jìng土tǔ。

其qí心xīn平píng等děng。猶yóu如rú虛xū空kōng。

雖suī行xíng道場。解了三界。無有異相。斯則行事而不失道dào場chǎng。解jiě了le三sān界jiè。

無wú有yǒu異yì相xiāng。斯sī則zé行xíng事shì而ér不bù失shī理。照理而不廢事。事理無礙。其道在中。是以理lǐ。

照zhào理lǐ而ér不bù廢fèi事shì。事shì理lǐ無wú礙ài。

其qí道dào在zài中zhōng。是shì以yǐ觀和尚。於一心門立十淨土。成十種如來。坐觀guān和hé尚shàng。

於wū一yī心xīn門mén立lì十shí淨jìng土tǔ。成chéng十shí種zhǒng如rú來lái。

坐zuò十種道場。說十種法門。一金剛如來。在於金十shí種zhǒng道dào場chǎng。說shuō十shí種zhǒng法fǎ門mén。

一yī金jīn剛gāng如rú來lái。在zài於wū金jīn剛道場。能說金剛法門。以自心智。見我心性。剛gāng道dào場chǎng。

能néng說shuō金jīn剛gāng法fǎ門mén。以yǐ自zì心xīn智zhì。

見jiàn我wǒ心xīn性xìng。此心從本來。永無諸相。猶如虛空。湛然不動。此cǐ心xīn從cóng本běn來lái。

永yǒng無wú諸zhū相xiāng。猶yóu如rú虛xū空kōng。

湛zhàn然rán不bù動dòng。明見之心。名金剛如來。所說金剛法門者。如明míng見jiàn之zhī心xīn。

名míng金jīn剛gāng如rú來lái。所suǒ說shuō金jīn剛gāng法fǎ門mén者zhě。

如rú經偈云。菩薩智慧心。清淨如虛空。無性無依經jīng偈jì云yún。菩pú薩sà智zhì慧huì心xīn。

清qīng淨jìng如rú虛xū空kōng。無wú性xìng無wú依yī處。一切不可得。所云十淨土者。如經云。十方處chǔ。

一yī切qiè不bù可kě得dé。所suǒ云yún十shí淨jìng土tǔ者zhě。

如rú經jīng云yún。十shí方fāng國土。皆如虛空。二解脫如來。在於無著道場。國guó土tǔ。

皆jiē如rú虛xū空kōng。二èr解jiě脫tuō如rú來lái。

在zài於wū無wú著zhù道dào場chǎng。能說無著法門。有為無為。一切諸法相。皆從能néng說shuō無wú著zhù法fǎ門mén。

有yǒu為wéi無wú為wéi。一yī切qiè諸zhū法fǎ相xiàng。

皆jiē從cóng心出。無不心也。能出自心。尚無體相。云何依心xīn出chū。無wú不bù心xīn也yě。

能néng出chū自zì心xīn。尚shàng無wú體tǐ相xiāng。

云yún何hé依yī心所出諸法。有實體也。即體與相。一味無別。心xīn所suǒ出chū諸zhū法fǎ。有yǒu實shí體tǐ也yě。

即jí體tǐ與yǔ相xiāng。一yī味wèi無wú別bié。

有何所著。是名解脫如來。所說無著法門。如有yǒu何hé所suǒ著zhù。是shì名míng解jiě脫tuō如rú來lái。

所suǒ說shuō無wú著zhù法fǎ門mén。如rú論云。以一切法。皆從心起。一切分別。皆分別論lùn云yún。

以yǐ一yī切qiè法fǎ。皆jiē從cóng心xīn起qǐ。

一yī切qiè分fēn別bié。皆jiē分fēn別bié自心。心不見心。無相可得。三般若如來。在於自zì心xīn。

心xīn不bù見jiàn心xīn。無wú相xiāng可kě得dé。

三sān般bō若rě如rú來lái。在zài於wū無住道場。能說無住法門。經云。入三世間中。無wú住zhù道dào場chǎng。

能néng說shuō無wú住zhù法fǎ門mén。經jīng云yún。

入rù三sān世shì間jiān中zhōng。自身所住處。隨求之處。永無自性。故不得住自zì身shēn所suǒ住zhù處chǔ。

隨suí求qiú之zhī處chǔ。永yǒng無wú自zì性xìng。

故gù不bù得dé住zhù相。是故當知。一切諸相。一無住之法。隨緣之相xiāng。是shì故gù當dāng知zhī。

一yī切qiè諸zhū相xiāng。一yī無wú住zhù之zhī法fǎ。

隨suí緣yuán之zhī時。相即相融。從無住本。立一切法。能解無住時shí。相xiāng即jí相xiāng融róng。

從cóng無wú住zhù本běn。立lì一yī切qiè法fǎ。

能néng解jiě無wú住zhù之心。名般若如來。恒說無住法門。四摩訶衍之zhī心xīn。名míng般bō若rě如rú來lái。

恒héng說shuō無wú住zhù法fǎ門mén。四sì摩mó訶hē衍yǎn如來。於無礙道場。說無礙法門。譬如虛空不如rú來lái。

於wū無wú礙ài道dào場chǎng。說shuō無wú礙ài法fǎ門mén。

譬pì如rú虛xū空kōng不bù動。出生諸色。雖出諸色。不虛空外。唯空所作動dòng。出chū生shēng諸zhū色sè。

雖suī出chū諸zhū色sè。不bù虛xū空kōng外wài。

唯wéi空kōng所suǒ作zuò色。色空無礙。融無二相。修心亦然。理事無礙。色sè。色sè空kōng無wú礙ài。

融róng無wú二èr相xiāng。修xiū心xīn亦yì然rán。

理lǐ事shì無wú礙ài。理者心也。事者身也。從本已來。色心無二。如理lǐ者zhě心xīn也yě。

事shì者zhě身shēn也yě。從cóng本běn已yǐ來lái。

色sè心xīn無wú二èr。如rú是身心無礙。名為摩訶衍如來。說無礙法門。是shì身shēn心xīn無wú礙ài。

名míng為wéi摩mó訶hē衍yǎn如rú來lái。說shuō無wú礙ài法fǎ門mén。