宗鏡錄卷 22 · 大正藏 0539a

為未知者。方便說成。方便說滅。若執方便。則為wéi未wèi知zhī者zhě。方fāng便biàn說shuō成chéng。

方fāng便biàn說shuō滅miè。若ruò執zhí方fāng便biàn。

則zé失本宗。如大莊嚴法門經云。爾時文殊師利。失shī本běn宗zōng。如rú大dà莊zhuāng嚴yán法fǎ門mén經jīng云yún。

爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì。語金色女言。如是五陰體性。即是菩提體性。語yǔ金jīn色sè女nǚ言yán。

如rú是shì五wǔ陰yīn體tǐ性xìng。即jí是shì菩pú提tí體tǐ性xìng。

菩提體性。即是一切諸佛體性。如汝身中五菩pú提tí體tǐ性xìng。即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó體tǐ性xìng。

如rú汝rǔ身shēn中zhōng五wǔ陰體性。即是一切諸佛體性。諸佛體性。即是陰yīn體tǐ性xìng。即jí是shì一yī切qiè諸zhū佛fó體tǐ性xìng。

諸zhū佛fó體tǐ性xìng。即jí是shì一切眾生五陰體性。是故我說。汝身即是菩一yī切qiè眾zhòng生shēng五wǔ陰yīn體tǐ性xìng。

是shì故gù我wǒ說shuō。汝rǔ身shēn即jí是shì菩pú提。復次覺五陰者。名覺菩提。何以故。非離五提tí。

復fù次cì覺jué五wǔ陰yīn者zhě。名míng覺jué菩pú提tí。

何hé以yǐ故gù。非fēi離lí五wǔ陰佛得菩提。非離菩提佛覺五陰。此方便知陰yīn佛fó得dé菩pú提tí。

非fēi離lí菩pú提tí佛fó覺jué五wǔ陰yīn。此cǐ方fāng便biàn知zhī一切眾生悉同菩提。菩提亦同一切眾生。是一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī同tóng菩pú提tí。

菩pú提tí亦yì同tóng一yī切qiè眾zhòng生shēng。是shì故我說。汝身即是菩提。大寶積經云。菩提者。故gù我wǒ說shuō。

汝rǔ身shēn即jí是shì菩pú提tí。大dà寶bǎo積jī經jīng云yún。

菩pú提tí者zhě。名心平等。無所起故。菩提者。名眾生平等。本名míng心xīn平píng等děng。

無wú所suǒ起qǐ故gù。菩pú提tí者zhě。

名míng眾zhòng生shēng平píng等děng。本běn無生故。乃至菩提者。性相如是。若於此法。有無wú生shēng故gù。

乃nǎi至zhì菩pú提tí者zhě。性xìng相xiāng如rú是shì。

若ruò於wū此cǐ法fǎ。有yǒu所願求。徒自疲勞。何以故。如菩提性。菩薩應所suǒ願yuàn求qiú。

徒tú自zì疲pí勞láo。何hé以yǐ故gù。

如rú菩pú提tí性xìng。菩pú薩sà應yīng行。能如是行。名為正行。思益經偈云。菩薩不行xíng。

能néng如rú是shì行xíng。名míng為wéi正zhèng行xíng。

思sī益yì經jīng偈jì云yún。菩pú薩sà不bù壞色。發行菩提心。知色即菩提。是名行菩提。壞huài色sè。

發fā行xíng菩pú提tí心xīn。知zhī色sè即jí菩pú提tí。

是shì名míng行xíng菩pú提tí。如色菩提然。等入於如相。不壞諸法性。是名如rú色sè菩pú提tí然rán。

等děng入rù於wū如rú相xiāng。不bù壞huài諸zhū法fǎ性xìng。

是shì名míng行菩提。不壞諸法性。則為菩提義。是菩提義行xíng菩pú提tí。不bù壞huài諸zhū法fǎ性xìng。

則zé為wéi菩pú提tí義yì。是shì菩pú提tí義yì中。亦無有菩提。正行第一義。是名行菩提。瓔中zhōng。

亦yì無wú有yǒu菩pú提tí。正zhèng行xíng第dì一yī義yì。

是shì名míng行xíng菩pú提tí。瓔yīng珞經云。發心住者。是人始從具縛。未識三寶。珞luò經jīng云yún。

發fā心xīn住zhù者zhě。是shì人rén始shǐ從cóng具jù縛fù。

未wèi識shí三sān寶bǎo。乃至值佛菩薩教法中起一念。便信發菩提乃nǎi至zhì值zhí佛fó菩pú薩sà教jiào法fǎ中zhōng起qǐ一yī念niàn。

便biàn信xìn發fā菩pú提tí心。既云始從凡夫最初發心。明知此中發心。心xīn。既jì云yún始shǐ從cóng凡fán夫fū最zuì初chū發fā心xīn。

明míng知zhī此cǐ中zhōng發fā心xīn。該於初後。問。此既是初。何得乃具後諸行位。該gāi於wū初chū後hòu。

問wèn。此cǐ既jì是shì初chū。

何hé得dé乃nǎi具jù後hòu諸zhū行xíng位wèi。及普賢德耶。古德釋此。略有二門。一行布次及jí普pǔ賢xián德dé耶yē。

古gǔ德dé釋shì此cǐ。略lüè有yǒu二èr門mén。

一yī行háng布bù次cì第門。謂從微至著。從淺至深。次第相承。以階第dì門mén。謂wèi從cóng微wēi至zhì著zhù。

從cóng淺qiǎn至zhì深shēn。次cì第dì相xiāng承chéng。

以yǐ階jiē彼岸。二圓融通攝門。謂一位即具一切位等。彼bǐ岸àn。二èr圓yuán融róng通tōng攝shè門mén。

謂wèi一yī位wèi即jí具jù一yī切qiè位wèi等děng。如華嚴經所說。亦如大品等中。一行具一切如rú華huá嚴yán經jīng所suǒ說shuō。

亦yì如rú大dà品pǐn等děng中zhōng。一yī行háng具jù一yī切qiè行。此中有二門。一緣起相由門。二法界融攝行xíng。

此cǐ中zhōng有yǒu二èr門mén。一yī緣yuán起qǐ相xiāng由yóu門mén。

二èr法fǎ界jiè融róng攝shè門。前中普攬一切始終諸位。無邊行海。同一門mén。前qián中zhōng普pǔ攬lǎn一yī切qiè始shǐ終zhōng諸zhū位wèi。

無wú邊biān行xíng海hǎi。同tóng一yī緣起。為普賢行德。良以諸緣相望。略有二義。緣yuán起qǐ。

為wéi普pǔ賢xián行xíng德dé。良liáng以yǐ諸zhū緣yuán相xiāng望wàng。

略lüè有yǒu二èr義yì。