宗鏡錄卷 22 · 大正藏 0535c

相於重玄之門者。明相不礙體也。重玄即是相xiāng於wū重zhòng玄xuán之zhī門mén者zhě。明míng相xiāng不bù礙ài體tǐ也yě。

重zhòng玄xuán即jí是shì理體。明德相只在體上。若離體有相。相非玄理lǐ體tǐ。明míng德dé相xiāng只zhī在zài體tǐ上shàng。

若ruò離lí體tǐ有yǒu相xiāng。相xiāng非fēi玄xuán妙。勝德之相。名為德相。言重玄者。借老子之妙miào。

勝shèng德dé之zhī相xiāng。名míng為wéi德dé相xiāng。

言yán重zhòng玄xuán者zhě。借jiè老lǎo子zǐ之zhī言。老子云。玄之又玄。眾妙之門。彼以有名言yán。

老lǎo子zǐ云yún。玄xuán之zhī又yòu玄xuán。

眾zhòng妙miào之zhī門mén。彼bǐ以yǐ有yǒu名míng無名。同謂之玄。河上公云。玄者。天也。天中復無wú名míng。

同tóng謂wèi之zhī玄xuán。河hé上shàng公gōng云yún。

玄xuán者zhě。天tiān也yě。

天tiān中zhōng復fù有天。莊子云。天即自然。則自然亦自然也。依有yǒu天tiān。莊zhuāng子zǐ云yún。

天tiān即jí自zì然rán。則zé自zì然rán亦yì自zì然rán也yě。

依yī此而生萬物。故云眾妙之門。今宗鏡中。亦復此cǐ而ér生shēng萬wàn物wù。故gù云yún眾zhòng妙miào之zhī門mén。

今jīn宗zōng鏡jìng中zhōng。亦yì復fù如是。無法不收。無德不備。可謂心之至妙幽如rú是shì。

無wú法fǎ不bù收shōu。無wú德dé不bù備bèi。

可kě謂wèi心xīn之zhī至zhì妙miào幽yōu玄矣。清涼記引華嚴經頌云。佛以法為身。清玄xuán矣yǐ。清qīng涼liáng記jì引yǐn華huá嚴yán經jīng頌sòng云yún。

佛fó以yǐ法fǎ為wéi身shēn。清qīng淨如虛空。問云。佛身既知虛空。何緣現於金淨jìng如rú虛xū空kōng。

問wèn云yún。佛fó身shēn既jì知zhī虛xū空kōng。

何hé緣yuán現xiàn於wū金jīn色等。云何令人悟於虛空。答。有三意。一體雖色sè等děng。云yún何hé令lìng人rén悟wù於wū虛xū空kōng。

答dá。有yǒu三sān意yì。

一yī體tǐ雖suī無相。為物現相。物宜見故。隨他意耳。二若不無wú相xiāng。為wéi物wù現xiàn相xiāng。

物wù宜yí見jiàn故gù。隨suí他tā意yì耳ěr。

二èr若ruò不bù現相。云何令人悟於無相。如不因言。豈顯無現xiàn相xiāng。云yún何hé令lìng人rén悟wù於wū無wú相xiāng。

如rú不bù因yīn言yán。豈qǐ顯xiǎn無wú言之理。三如虛空。言。取其清淨無相。非離相言yán之zhī理lǐ。

三sān如rú虛xū空kōng。言yán。

取qǔ其qí清qīng淨jìng無wú相xiāng。非fēi離lí相xiāng求。相即無相。不乖空故。經頌云。佛住甚深求qiú。

相xiāng即jí無wú相xiāng。不bù乖guāi空kōng故gù。

經jīng頌sòng云yún。佛fó住zhù甚shèn深shēn真法性。寂滅無相同虛空。而於第一實義中。真zhēn法fǎ性xìng。

寂jì滅miè無wú相xiāng同tóng虛xū空kōng。而ér於wū第dì一yī實shí義yì中zhōng。

示現種種所行事。此一偈。總收前三意。肇論示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng所suǒ行xíng事shì。此cǐ一yī偈jì。

總zǒng收shōu前qián三sān意yì。肇zhào論lùn云。用即寂。寂即用。用寂體一同出而異名。更云yún。

用yòng即jí寂jì。寂jì即jí用yòng。

用yòng寂jì體tǐ一yī同tóng出chū而ér異yì名míng。更gèng無無用之寂主於用也。寂用元是一體。同從無wú無wú用yòng之zhī寂jì主zhǔ於wū用yòng也yě。

寂jì用yòng元yuán是shì一yī體tǐ。同tóng從cóng理出而有異名也。非謂離用之外。別有一寂。理lǐ出chū而ér有yǒu異yì名míng也yě。

非fēi謂wèi離lí用yòng之zhī外wài。別bié有yǒu一yī寂jì。

為用之主也。故云。般若之體。非有非無。虛不為wéi用yòng之zhī主zhǔ也yě。故gù云yún。

般bō若rě之zhī體tǐ。非fēi有yǒu非fēi無wú。

虛xū不bù失照。照不失虛。故曰不動等覺而建立諸法。失shī照zhào。照zhào不bù失shī虛xū。

故gù曰yuē不bù動dòng等děng覺jué而ér建jiàn立lì諸zhū法fǎ。如鏡鑒像。虛不失照。似日遊空。照不失虛。又如rú鏡jìng鑒jiàn像xiàng。

虛xū不bù失shī照zhào。似sì日rì遊yóu空kōng。

照zhào不bù失shī虛xū。又yòu不動等覺建立諸法。則寂而常用。不壞緣生不bù動dòng等děng覺jué建jiàn立lì諸zhū法fǎ。

則zé寂jì而ér常cháng用yòng。不bù壞huài緣yuán生shēng而觀實相。則用而常寂。斯乃千差萬用。別相而ér觀guān實shí相xiāng。

則zé用yòng而ér常cháng寂jì。斯sī乃nǎi千qiān差chà萬wàn用yòng。

別bié相xiāng異名。俱同出一真心體矣。所以又云。經稱聖異yì名míng。俱jù同tóng出chū一yī真zhēn心xīn體tǐ矣yǐ。

所suǒ以yǐ又yòu云yún。經jīng稱chēng聖shèng人。無為而無所不為。無為故。雖動而寂。無所人rén。

無wú為wéi而ér無wú所suǒ不bù為wéi。無wú為wéi故gù。

雖suī動dòng而ér寂jì。無wú所suǒ不為故。雖寂而動。雖寂而動故。物莫能一。雖不bù為wéi故gù。

雖suī寂jì而ér動dòng。雖suī寂jì而ér動dòng故gù。

物wù莫mò能néng一yī。雖suī動而寂。故物莫能二。物莫能二故。逾動逾寂。動dòng而ér寂jì。

故gù物wù莫mò能néng二èr。物wù莫mò能néng二èr故gù。

逾yú動dòng逾yú寂jì。