宗鏡錄卷 22 · 大正藏 0537a

菩薩摩訶薩。作如是觀。積集之相。是心本性。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。作zuò如rú是shì觀guān。

積jī集jí之zhī相xiāng。是shì心xīn本běn性xìng。

猶如幻化。無有一法而可施者。是心法性。而猶yóu如rú幻huàn化huà。無wú有yǒu一yī法fǎ而ér可kě施shī者zhě。

是shì心xīn法fǎ性xìng。而ér能布施一切眾生。迴向積集。莊嚴佛土。是則能néng布bù施shī一yī切qiè眾zhòng生shēng。

迴huí向xiàng積jī集jí。莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ。

是shì則zé名為善根積集。又舍利子。是心本性。如夢所名míng為wéi善shàn根gēn積jī集jí。又yòu舍shè利lì子zǐ。

是shì心xīn本běn性xìng。如rú夢mèng所suǒ見。其相寂靜。是心法性。而能積集守護尸羅。見jiàn。

其qí相xiāng寂jì靜jìng。是shì心xīn法fǎ性xìng。

而ér能néng積jī集jí守shǒu護hù尸shī羅luó。皆為迴向神通作用。是則名為善根積集。又皆jiē為wéi迴huí向xiàng神shén通tōng作zuò用yòng。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī集jí。又yòu舍利子。是心本性。猶如陽焰。究竟滅盡。是心舍shè利lì子zǐ。

是shì心xīn本běn性xìng。猶yóu如rú陽yáng焰yàn。

究jiū竟jìng滅miè盡jìn。是shì心xīn法性。而能修習一切可樂忍辱之力。迴向積法fǎ性xìng。

而ér能néng修xiū習xí一yī切qiè可kě樂lè忍rěn辱rǔ之zhī力lì。迴huí向xiàng積jī習莊嚴菩提。是則名為善根積習。又舍利子。習xí莊zhuāng嚴yán菩pú提tí。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。又yòu舍shè利lì子zǐ。

心本性者。如水中月。究竟遠離積習之相。是心xīn本běn性xìng者zhě。如rú水shuǐ中zhōng月yuè。

究jiū竟jìng遠yuǎn離lí積jī習xí之zhī相xiāng。是shì心法性。而能發起一切正勤。迴向成熟無量心xīn法fǎ性xìng。

而ér能néng發fā起qǐ一yī切qiè正zhèng勤qín。迴huí向xiàng成chéng熟shú無wú量liáng佛法。是則名為善根積習。又舍利子。心本性佛fó法fǎ。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。又yòu舍shè利lì子zǐ。

心xīn本běn性xìng者。不可取得。不可覩見。是心法性。而能修習者zhě。不bù可kě取qǔ得dé。

不bù可kě覩dǔ見jiàn。是shì心xīn法fǎ性xìng。

而ér能néng修xiū習xí一切靜慮解脫三摩地三摩鉢底。迴向諸佛一yī切qiè靜jìng慮lǜ解jiě脫tuō三sān摩mó地dì三sān摩mó鉢bō底dǐ。迴huí向xiàng諸zhū佛fó勝三摩地。是則名為善根積習。又舍利子。觀勝shèng三sān摩mó地dì。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。又yòu舍shè利lì子zǐ。

觀guān此心性。本非色相。無見無對。不可了知。是心此cǐ心xīn性xìng。本běn非fēi色sè相xiàng。

無wú見jiàn無wú對duì。不bù可kě了le知zhī。

是shì心xīn法性。而能修習一切慧句差別說智。迴向圓法fǎ性xìng。而ér能néng修xiū習xí一yī切qiè慧huì句jù差chà別bié說shuō智zhì。

迴huí向xiàng圓yuán滿諸佛智慧。是則名為善根積習。又舍利子。滿mǎn諸zhū佛fó智zhì慧huì。是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。

又yòu舍shè利lì子zǐ。心無所緣。無生無起。是心法性。而能建立無心xīn無wú所suǒ緣yuán。

無wú生shēng無wú起qǐ。是shì心xīn法fǎ性xìng。

而ér能néng建jiàn立lì無wú量善法。攝受色相。如是名為善根積習。又舍量liáng善shàn法fǎ。攝shè受shòu色sè相xiàng。

如rú是shì名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。又yòu舍shè利子。心無所因。亦無所生。是心法性。而能攝利lì子zǐ。

心xīn無wú所suǒ因yīn。亦yì無wú所suǒ生shēng。

是shì心xīn法fǎ性xìng。而ér能néng攝shè受覺分法因。是則名為善根積習。又舍利子。受shòu覺jué分fēn法fǎ因yīn。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積jī習xí。又yòu舍shè利lì子zǐ。

心性遠離。六種境界。亦不生起。是心法性。而心xīn性xìng遠yuǎn離lí。六liù種zhǒng境jìng界jiè。

亦yì不bù生shēng起qǐ。是shì心xīn法fǎ性xìng。

而ér能引發菩提境界。因所生心。是則名為善根能néng引yǐn發fā菩pú提tí境jìng界jiè。因yīn所suǒ生shēng心xīn。

是shì則zé名míng為wéi善shàn根gēn積習。舍利子。如是名為菩薩摩訶薩。依般若積jī習xí。舍shè利lì子zǐ。

如rú是shì名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。依yī般bō若rě波羅蜜多。故於一切心。隨心觀察。修習念住。波bō羅luó蜜mì多duō。

故gù於wū一yī切qiè心xīn。隨suí心xīn觀guān察chá。

修xiū習xí念niàn住zhù。復次舍利子。是菩薩摩訶薩。又依般若波羅復fù次cì舍shè利lì子zǐ。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà。又yòu依yī般bō若rě波bō羅luó蜜多故。於一切住隨心觀。為求證得勝神通蜜mì多duō故gù。

於wū一yī切qiè住zhù隨suí心xīn觀guān。為wéi求qiú證zhèng得dé勝shèng神shén通tōng故。繫縛其心。修學通智。得神通已但以一心。故gù。

繫xì縛fù其qí心xīn。修xiū學xué通tōng智zhì。

得dé神shén通tōng已yǐ但dàn以yǐ一yī心xīn。