所覺知。心如幻化。虛妄不實。所以除其執取所覺知。心如幻化。
虛妄不實。所以除其執取之心。故云菩提者不可身心得也。菩提非是之心。
故云菩提者不可身心得也。菩提非是觸塵。不可以身得。菩提非是法塵。不可以心觸塵。
不可以身得。菩提非是法塵。
不可以心得。若就了人。即達陰身本空。妄心無相。以本得。若就了人。
即達陰身本空。妄心無相。
以本空故。法身常現。以無相故。真心不虧。如此發空故。法身常現。
以無相故。真心不虧。
如此發明。五陰即菩提。離是無菩提。不可以菩提而明。五陰即菩提。
離是無菩提。不可以菩提而求菩提。不可以菩提而得菩提。文殊云。我不求菩提。
不可以菩提而得菩提。文殊云。
我不求菩提。何以故。菩提即我。我即菩提故。維摩求菩提。何以故。
菩提即我。我即菩提故。
維摩經云。不觀是菩提。離諸緣故。菩提非所觀之經云。不觀是菩提。
離諸緣故。菩提非所觀之境。則無能緣之心。所觀境空。即實相菩提。能境。
則無能緣之心。所觀境空。
即實相菩提。能緣心寂。即自性菩提。大般若經云。龍吉祥言。緣心寂。
即自性菩提。大般若經云。
龍吉祥言。頗有能證菩提者不。妙吉祥曰。亦有能證。龍頗有能證菩提者不。
妙吉祥曰。亦有能證。
龍吉祥言。誰為證者。妙吉祥曰。若無名姓施設吉祥言。誰為證者。
妙吉祥曰。若無名姓施設語言。彼為能證。龍吉祥言。彼既如是。云何能語言。
彼為能證。龍吉祥言。
彼既如是。云何能證。妙吉祥曰。彼心無生。不念菩提及菩提座。證。
妙吉祥曰。彼心無生。
不念菩提及菩提座。亦不愍念一切有情。以無表心無見心等。能亦不愍念一切有情。
以無表心無見心等。能證無上正等菩提。龍吉祥言。若爾。尊者。以何證無上正等菩提。
龍吉祥言。若爾。
尊者。以何心等當得菩提。妙吉祥曰。我無所趣。亦非能心等當得菩提。
妙吉祥曰。我無所趣。
亦非能趣。都無所學。非我當來詣菩提樹。坐金剛座。趣。都無所學。
非我當來詣菩提樹。坐金剛座。
證大菩提。轉妙法輪。拔濟生死。所以者何。諸證大菩提。轉妙法輪。
拔濟生死。所以者何。
諸法無動。不可破壞。不可攝受。畢竟空寂。我以法無動。不可破壞。
不可攝受。畢竟空寂。
我以如是非趣心等。當得菩提。龍吉祥言。尊者所如是非趣心等。當得菩提。
龍吉祥言。尊者所說。皆依勝義。令諸有情。信解是法。解脫煩惱。說。
皆依勝義。令諸有情。
信解是法。解脫煩惱。
若諸有情煩惱解脫。便能畢竟破魔羂網。妙若諸有情煩惱解脫。便能畢竟破魔羂網。
妙吉祥曰。魔之羂網。不可破壞。所以者何。魔者吉祥曰。魔之羂網。
不可破壞。所以者何。
魔者不異菩提增語。何以故。魔及魔軍。性俱非有。不異菩提增語。何以故。
魔及魔軍。性俱非有。
都不可得。是故我說魔者不異菩提增語。龍都不可得。是故我說魔者不異菩提增語。
龍吉祥言。菩提何謂。妙吉祥曰。言菩提者。遍吉祥言。菩提何謂。
妙吉祥曰。言菩提者。
遍諸時處一切法中。譬如虛空。都無障礙。於時諸時處一切法中。譬如虛空。
都無障礙。於時
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