汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 19 · 大正藏 0518c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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0518c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
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卷目录 · 100 卷卷 19 · 大正藏 0518c
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我的选文

藏中。有所說法。

皆說是際。復有色藏。

受想行識藏。是藏非藏。

不在自藏。是名諸藏。

以阿字門入。釋曰。

阿字者。即無生義。

若了心無生。則無法可得。

悟此唯識。乃入道之初門。

所以大品經云。無有一法可得。

名曰眾生。夫言眾生者。

即法身義。如不增不減經言。

舍利弗。即此法身。

過於恒沙。無量煩惱所纏。

從無始來。隨順世間。

生死濤波。去來生滅。

名為眾生。是知。

若云眾生即法身者。甚為難解。

故先德引大涅槃經云。若有人能藕中絲。

懸須彌山。可思議不。

不也世尊。佛言。

菩薩能以一念。稱量生死。

不可思議。今明圓理難曉。

但仰信而已。如聞生死有不可思議理。

而但仰信。不能一心即如來藏。

故非圓意。文殊般若經云。

佛告文殊。若人問汝。

有幾眾生界。汝云何答。

文殊言。眾生界數。

如如來界。問。

眾生界廣狹。答。

如佛界廣狹。問。

一切眾生。繫在何界。

答。如如來繫。

眾生亦爾。問。

眾生界住何處。答。

住涅槃界。又云。

文殊言。如虛空無數。

眾生亦無數。虛空不可得。

眾生亦不可得。是以於不可得中。

隨世語言。有所建立。

凡聖境界。方便說者。

是不可思議。廣大神變。

如大寶積經云。文殊師利菩薩云。

復次法無出相。說出離法。

是名神變。法無差別。

文字分別。是名神變。

法無所行。說有修行。

是名神變。法無來去。

說有來去。是名神變。

於一道證。建立諸果。

是名神變。於一味法。

分別三乘。是名神變。

一切諸佛。唯是一佛。

說無量佛。是名神變。

一切佛土。唯一佛土。

說無量土。是名神變。

無量眾生。即一眾生。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0518c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。