宗鏡錄卷 10 · 大正藏 0474a

即復此心。亦無自相。念念不可得故。若唯心即jí復fù此cǐ心xīn。亦yì無wú自zì相xiāng。

念niàn念niàn不bù可kě得dé故gù。若ruò唯wéi心xīn識觀。及正念。唯心。當法相宗。若真如實觀。與識shí觀guān。

及jí正zhèng念niàn。唯wéi心xīn。

當dāng法fǎ相xiàng宗zōng。若ruò真zhēn如rú實shí觀guān。

與yǔ其心念念不可得。即法性宗。若約法性融通其qí心xīn念niàn念niàn不bù可kě得dé。即jí法fǎ性xìng宗zōng。

若ruò約yuē法fǎ性xìng融róng通tōng門。皆歸一旨。無復分別。今論正宗。取勝而言。門mén。皆jiē歸guī一yī旨zhǐ。

無wú復fù分fēn別bié。今jīn論lùn正zhèng宗zōng。

取qǔ勝shèng而ér言yán。約法性宗說。若總包含。如海納川。以本攝末。約yuē法fǎ性xìng宗zōng說shuō。

若ruò總zǒng包bāo含hán。如rú海hǎi納nà川chuān。

以yǐ本běn攝shè末mò。豈唯性相。無有一法而遺所照。豈qǐ唯wéi性xìng相xiāng。

無wú有yǒu一yī法fǎ而ér遺yí所suǒ照zhào。問。此宗鏡中。如何信入。答。但不動一心。不問wèn。

此cǐ宗zōng鏡jìng中zhōng。如rú何hé信xìn入rù。

答dá。但dàn不bù動dòng一yī心xīn。

不bù住諸法。無能所之證。亡智解之心。則是無信住zhù諸zhū法fǎ。無wú能néng所suǒ之zhī證zhèng。

亡wáng智zhì解jiě之zhī心xīn。則zé是shì無wú信xìn之信。不入之入。人法二空。心境雙寂。如大般之zhī信xìn。

不bù入rù之zhī入rù。人rén法fǎ二èr空kōng。

心xīn境jìng雙shuāng寂jì。如rú大dà般bān若經。文殊師利云。繫緣法界。一念法界。不動若ruò經jīng。

文wén殊shū師shī利lì云yún。繫xì緣yuán法fǎ界jiè。

一yī念niàn法fǎ界jiè。不bù動dòng法界。知真法界。不應動搖。謂若言我入法界。法fǎ界jiè。

知zhī真zhēn法fǎ界jiè。不bù應yīng動dòng搖yáo。

謂wèi若ruò言yán我wǒ入rù法fǎ界jiè。已動法界。能所兩亡。入相斯寂。故不動法界。已yǐ動dòng法fǎ界jiè。

能néng所suǒ兩liǎng亡wáng。入rù相xiāng斯sī寂jì。

故gù不bù動dòng法fǎ界jiè。是入法界。大乘千鉢大教王經云。云何方便。是shì入rù法fǎ界jiè。

大dà乘chéng千qiān鉢bō大dà教jiào王wáng經jīng云yún。云yún何hé方fāng便biàn。

而得證入無性觀者。菩薩先須當心觀照。本而ér得dé證zhèng入rù無wú性xìng觀guān者zhě。菩pú薩sà先xiān須xū當dāng心xīn觀guān照zhào。

本běn性靜寂。悟入滅盡定。得心識性。證見清淨。唯性xìng靜jìng寂jì。悟wù入rù滅miè盡jìn定dìng。

得dé心xīn識shí性xìng。證zhèng見jiàn清qīng淨jìng。

唯wéi清唯淨。證見聖性。自性如如。一道寂靜。悟達清qīng唯wéi淨jìng。證zhèng見jiàn聖shèng性xìng。

自zì性xìng如rú如rú。一yī道dào寂jì靜jìng。

悟wù達dá本原。返照見淨。唯照唯瑩。唯瑩唯淨。唯寂唯本běn原yuán。返fǎn照zhào見jiàn淨jìng。

唯wéi照zhào唯wéi瑩yíng。唯wéi瑩yíng唯wéi淨jìng。

唯wéi寂jì唯wéi聖。則是名為菩薩得入無動涅槃無性觀。故聖shèng。則zé是shì名míng為wéi菩pú薩sà得dé入rù無wú動dòng涅niè槃pán無wú性xìng觀guān。

故gù知若有能證。則為有人。若有所證。則為有法。知zhī若ruò有yǒu能néng證zhèng。則zé為wéi有yǒu人rén。

若ruò有yǒu所suǒ證zhèng。則zé為wéi有yǒu法fǎ。

以唯一真法界故。則心外無法。不可以法界以yǐ唯wéi一yī真zhēn法fǎ界jiè故gù。則zé心xīn外wài無wú法fǎ。

不bù可kě以yǐ法fǎ界jiè更證法界。如無生義云。如經言。舍利弗讚比更gèng證zhèng法fǎ界jiè。如rú無wú生shēng義yì云yún。

如rú經jīng言yán。舍shè利lì弗fú讚zàn比bǐ丘言。汝等今者。住於福田。諸比丘言。大師。世丘qiū言yán。

汝rǔ等děng今jīn者zhě。住zhù於wū福fú田tián。

諸zhū比bǐ丘qiū言yán。大dà師shī。

世shì尊猶尚不能消供養。何況我等。大師解言。此尊zūn猶yóu尚shàng不bù能néng消xiāo供gòng養yǎng。何hé況kuàng我wǒ等děng。

大dà師shī解jiě言yán。此cǐ是佛不住。佛則無有佛。亦無福田。能消供養是shì佛fó不bù住zhù。

佛fó則zé無wú有yǒu佛fó。亦yì無wú福fú田tián。

能néng消xiāo供gòng養yǎng者。此正是真福田人。佛若住佛。即是有佛。亦者zhě。此cǐ正zhèng是shì真zhēn福fú田tián人rén。

佛fó若ruò住zhù佛fó。即jí是shì有yǒu佛fó。

亦yì是有福田。能消供養者。此即非是真福田也。是shì有yǒu福fú田tián。能néng消xiāo供gòng養yǎng者zhě。

此cǐ即jí非fēi是shì真zhēn福fú田tián也yě。類此住神通智慧。則有智慧。此則非真智慧。類lèi此cǐ住zhù神shén通tōng智zhì慧huì。

則zé有yǒu智zhì慧huì。此cǐ則zé非fēi真zhēn智zhì慧huì。

若無所住。乃是真有智慧。又思益經論釋云。若ruò無wú所suǒ住zhù。乃nǎi是shì真zhēn有yǒu智zhì慧huì。

又yòu思sī益yì經jīng論lùn釋shì云yún。離於法界。更無有人受供養者故。以彼法界。離lí於wū法fǎ界jiè。

更gèng無wú有yǒu人rén受shòu供gòng養yǎng者zhě故gù。以yǐ彼bǐ法fǎ界jiè。