智故。如論云。不壞故。遠離邊過。圓滿中實。智故。如論云。
不壞故。遠離邊過。
圓滿中實。是故說言。常住一心。自此已下。顯示因緣。何是故說言。
常住一心。自此已下。
顯示因緣。何因緣故。本覺智中種種諸法。如彼本覺離諸過因緣故。
本覺智中種種諸法。如彼本覺離諸過耶。種種諸法。皆悉無不真實體故。如論云。以耶。
種種諸法。皆悉無不真實體故。
如論云。以一切法則真實性故。故自此已下。作緣決疑。一切法則真實性故。
故自此已下。作緣決疑。
謂有眾生。作如是疑。三世間中。眾生世間無謂有眾生。作如是疑。
三世間中。眾生世間無明染法。具足圓滿。流轉遷動。無休息時。如是明染法。
具足圓滿。流轉遷動。
無休息時。如是世間現本覺者。不可得言。本覺清淨。遠離諸世間現本覺者。
不可得言。本覺清淨。
遠離諸過。以此義故。今通而言。又一切染法所不能過。以此義故。
今通而言。又一切染法所不能染。般若實智。其體不動。自性清淨。具足無漏。染。
般若實智。其體不動。
自性清淨。具足無漏。
常恒熏習眾生世間令清淨故。如論云。又一常恒熏習眾生世間令清淨故。如論云。
又一切染法所不能染。智體不動。具足無漏。熏眾切染法所不能染。智體不動。
具足無漏。熏眾生故。云何名為法出離鏡。及有二義。其相云生故。
云何名為法出離鏡。及有二義。
其相云何。頌曰。如實不空法。出離三過失。圓滿三種何。頌曰。
如實不空法。出離三過失。
圓滿三種德。故名法出離。鏡銷鍊玻瓈。空出離色義。論德。故名法出離。
鏡銷鍊玻瓈。空出離色義。
論曰。無漏性德。出離三過。圓滿三德。名法出離。曰。無漏性德。
出離三過。圓滿三德。
名法出離。云何名為三種過失。一者。無明染品。名煩惱云何名為三種過失。
一者。無明染品。
名煩惱礙。二者。根本無明。名為智礙。三者。俱合轉相。礙。二者。
根本無明。名為智礙。
三者。俱合轉相。
名戲論識。是名為三。如是三過。究竟離故。名名戲論識。是名為三。
如是三過。究竟離故。
名為出離。如論云。三者法出離鏡。謂不空法。出為出離。如論云。
三者法出離鏡。謂不空法。
出煩惱礙。智礙。離和合相故。云何名為三種功煩惱礙。智礙。
離和合相故。云何名為三種功德。一者淳成就功德。二者。淨成就功德。三者。德。
一者淳成就功德。二者。
淨成就功德。三者。
明成就功德。是名為三。如論云。淳淨明故。故明成就功德。是名為三。
如論云。淳淨明故。
故出離何過。圓滿何德。謂出離煩惱礙。圓滿淨出離何過。圓滿何德。
謂出離煩惱礙。圓滿淨成就功德。出離智礙。圓滿明成就功德。出離成就功德。
出離智礙。圓滿明成就功德。
出離和合轉相。圓滿淳成就功德。何以故。相對法和合轉相。圓滿淳成就功德。
何以故。相對法爾故。此中鏡者。謂玻瓈珠。譬如玻瓈珠淪深爾故。
此中鏡者。謂玻瓈珠。
譬如玻瓈珠淪深泥中。則便涌出。離彼泥騰一丈量。若置濁水泥中。則便涌出。
離彼泥騰一丈量。若置濁水中。驅混成塵累。唯上清淨水。安住其中。若置中。
驅混成塵累。唯上清淨水。
安住其中。若置
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