宗鏡錄卷 10 · 大正藏 0473c

如未臨宗鏡。焉識自心。恢廓而體納太虛。澄如rú未wèi臨lín宗zōng鏡jìng。焉yān識shí自zì心xīn。

恢huī廓kuò而ér體tǐ納nà太tài虛xū。澄chéng湛而影含萬像。不信入者。莫測高深。故真覺湛zhàn而ér影yǐng含hán萬wàn像xiàng。

不bù信xìn入rù者zhě。莫mò測cè高gāo深shēn。

故gù真zhēn覺jué大師歌云。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。大dà師shī歌gē云yún。心xīn鏡jìng明míng。

鑒jiàn無wú礙ài。廓kuò然rán瑩yíng徹chè周zhōu沙shā界jiè。

萬像森羅影現中。一性圓光非內外。是故依萬wàn像xiàng森sēn羅luó影yǐng現xiàn中zhōng。一yī性xìng圓yuán光guāng非fēi內nèi外wài。

是shì故gù依yī此起信論。四種空鏡義。遂乃廣錄祖教。顯現此cǐ起qǐ信xìn論lùn。四sì種zhǒng空kōng鏡jìng義yì。

遂suì乃nǎi廣guǎng錄lù祖zǔ教jiào。顯xiǎn現xiàn一心。證成宗鏡。所以論云。有法能起摩訶衍。一yī心xīn。

證zhèng成chéng宗zōng鏡jìng。所suǒ以yǐ論lùn云yún。

有yǒu法fǎ能néng起qǐ摩mó訶hē衍yǎn。信根者。有法者。謂一心法。若人能解此法。必信xìn根gēn者zhě。

有yǒu法fǎ者zhě。謂wèi一yī心xīn法fǎ。

若ruò人rén能néng解jiě此cǐ法fǎ。必bì起廣大信根故。信根既立。即入佛道。以成佛起qǐ廣guǎng大dà信xìn根gēn故gù。

信xìn根gēn既jì立lì。即jí入rù佛fó道dào。

以yǐ成chéng佛fó道故。離二現行。云何現行。一者凡夫現行。生道dào故gù。離lí二èr現xiàn行xíng。

云yún何hé現xiàn行xíng。一yī者zhě凡fán夫fū現xiàn行xíng。

生shēng死。成雜染事。二者二乘現行。涅槃。失利樂事。死sǐ。成chéng雜zá染rǎn事shì。

二èr者zhě二èr乘chéng現xiàn行xíng。涅niè槃pán。

失shī利lì樂lè事shì。縛脫雖殊。俱迷宗鏡。今成佛道。無二現行。圓縛fù脫tuō雖suī殊shū。

俱jù迷mí宗zōng鏡jìng。今jīn成chéng佛fó道dào。

無wú二èr現xiàn行xíng。圓yuán證一心。具摩訶行。以大智故。不住生死。以大證zhèng一yī心xīn。

具jù摩mó訶hē行xíng。以yǐ大dà智zhì故gù。

不bù住zhù生shēng死sǐ。以yǐ大dà悲故。不住涅槃。作一種之光明。為萬途之津悲bēi故gù。

不bù住zhù涅niè槃pán。作zuò一yī種zhǒng之zhī光guāng明míng。

為wéi萬wàn途tú之zhī津jīn濟。問。宗鏡廣照。萬法同歸。是此鏡義不。濟jì。問wèn。

宗zōng鏡jìng廣guǎng照zhào。萬wàn法fǎ同tóng歸guī。

是shì此cǐ鏡jìng義yì不bù。答。若凡若聖。說異說同。皆是鏡中之影像。此答dá。

若ruò凡fán若ruò聖shèng。說shuō異yì說shuō同tóng。

皆jiē是shì鏡jìng中zhōng之zhī影yǐng像xiàng。此cǐ唯一鏡。圓極十方。鏡外無法。彼我俱絕。古德唯wéi一yī鏡jìng。

圓yuán極jí十shí方fāng。鏡jìng外wài無wú法fǎ。

彼bǐ我wǒ俱jù絕jué。古gǔ德dé云。若言眾生心性。同諸佛心性者。別教也。圓云yún。

若ruò言yán眾zhòng生shēng心xīn性xìng。同tóng諸zhū佛fó心xīn性xìng者zhě。

別bié教jiào也yě。圓yuán教心性。是一寂光。無彼無此。極十方三世佛。教jiào心xīn性xìng。

是shì一yī寂jì光guāng。無wú彼bǐ無wú此cǐ。

極jí十shí方fāng三sān世shì佛fó。及眾生邊際。成一大圓鏡。但是一鏡。無有同及jí眾zhòng生shēng邊biān際jì。

成chéng一yī大dà圓yuán鏡jìng。但dàn是shì一yī鏡jìng。

無wú有yǒu同tóng異也。佛及眾生。一鏡上像耳。問。今宗鏡錄。異yì也yě。佛fó及jí眾zhòng生shēng。

一yī鏡jìng上shàng像xiàng耳ěr。問wèn。

今jīn宗zōng鏡jìng錄lù。以鏡為義者。是約法相宗立。約法性宗立。以yǐ鏡jìng為wéi義yì者zhě。

是shì約yuē法fǎ相xiàng宗zōng立lì。約yuē法fǎ性xìng宗zōng立lì。

答。若約因緣對待門。以法相宗。即本識為鏡。答dá。若ruò約yuē因yīn緣yuán對duì待dài門mén。

以yǐ法fǎ相xiàng宗zōng。即jí本běn識shí為wéi鏡jìng。

如楞伽經云。譬如明鏡。現眾色像。現識處現。如rú楞léng伽qié經jīng云yún。譬pì如rú明míng鏡jìng。

現xiàn眾zhòng色sè像xiàng。現xiàn識shí處chǔ現xiàn。

亦復如是。現識。即第八識。以法性宗。即如來亦yì復fù如rú是shì。現xiàn識shí。

即jí第dì八bā識shí。以yǐ法fǎ性xìng宗zōng。

即jí如rú來lái藏為鏡。如起。信論云。復次覺體相者。有四種藏cáng為wéi鏡jìng。如rú起qǐ。

信xìn論lùn云yún。復fù次cì覺jué體tǐ相xiāng者zhě。

有yǒu四sì種zhǒng大義。與虛空等。猶如淨鏡。又占察善惡經。立大dà義yì。與yǔ虛xū空kōng等děng。

猶yóu如rú淨jìng鏡jìng。又yòu占zhàn察chá善shàn惡è經jīng。

立lì二種觀門。為鈍根人。立唯心識觀。為利根人。二èr種zhǒng觀guān門mén。為wéi鈍dùn根gēn人rén。

立lì唯wéi心xīn識shí觀guān。為wéi利lì根gēn人rén。

立真如實觀。又起信論云。心若馳散。即當攝立lì真zhēn如rú實shí觀guān。又yòu起qǐ信xìn論lùn云yún。

心xīn若ruò馳chí散sàn。即jí當dāng攝shè來令住正念。其正念者。當知唯心。無外境界。來lái令lìng住zhù正zhèng念niàn。

其qí正zhèng念niàn者zhě。當dāng知zhī唯wéi心xīn。

無wú外wài境jìng界jiè。