汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 3 · 大正藏 0433c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
返回文本目录:《宗鏡錄》
宗鏡錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

宗鏡錄

当前为 0433c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0433c
可引用原文
16 行
全文规模
全经 46730 稳定行段
责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0433c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

水。歘生五欲。

急過旋火之輪。是以結構四魔。

驅馳十使。沈二死之河底。

投八苦之焰中。醉迷衣裏之珠。

徒經艱險。鬪沒額中之寶。

空自悲嗟。皆因妄心。

迷此真覺。終無別失。

有出斯文。如上依教所說。

真妄二心。約義似分。

歸宗匪別。何者。

真心約理體。妄心據相用。

今以理恒是心。不得心相。

心恒是理。不動心相。

如水即波。不得波相。

波即是水。不壞波相。

是以動靜無際。性相一原。

當凡心而是佛心。觀世諦而成真諦。

所以華嚴經云。菩薩摩訶薩。

觀一切法。皆以心為自性。

如是而住。若攝境為心。

是世俗勝義。心之自性。

即是真如。是勝義勝義。

如是而住。以無所得而為方便。

雙照真俗。無住住故。

宗鏡錄卷第三

丙午歲分司大藏都監開板

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0433c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。