猴躁擾不停。種種樹枝。華果林等。山谷巖窟。猴躁擾不停。種種樹枝。
華果林等。山谷巖窟。
迴曲之處。行不障礙。心之猿猴。亦復如是。五迴曲之處。行不障礙。
心之猿猴。亦復如是。
五道差別。如種種林。地獄。畜生。餓鬼。諸道。猶如道差別。如種種林。
地獄。畜生。
餓鬼。諸道。
猶如彼樹。眾生無量。如種種枝。愛如華葉。分別愛彼樹。眾生無量。
如種種枝。愛如華葉。
分別愛聲諸香味等。以為眾果。行三界山。身則如窟。聲諸香味等。以為眾果。
行三界山。身則如窟。
行不障礙。是心猿猴。此心猿猴。常行地獄餓行不障礙。是心猿猴。
此心猿猴。常行地獄餓鬼。畜生。生死之地。又彼比丘。依禪觀察心之鬼。
畜生。生死之地。
又彼比丘。依禪觀察心之技兒。如見技兒。如彼技兒。取諸樂器。於戲場技兒。
如見技兒。如彼技兒。
取諸樂器。於戲場地。作種種戲。心之技兒。亦復如是。種種業化。地。
作種種戲。心之技兒。
亦復如是。種種業化。
以為衣服。戲場地者。謂五道地。種種裝飾。種以為衣服。戲場地者。
謂五道地。種種裝飾。
種種因緣。種種樂器。謂自境界。技兒戲者。生種因緣。種種樂器。
謂自境界。技兒戲者。
生死戲也。心為技兒種種戲者。無始無終長生死戲也。心為技兒種種戲者。
無始無終長生死也。又彼比丘。依禪觀察心彌泥魚。如見彌死也。又彼比丘。
依禪觀察心彌泥魚。如見彌泥。如彌泥魚。在於河中。若諸河水。急速亂波。泥。
如彌泥魚。在於河中。
若諸河水。急速亂波。
深而流疾。難可得行。能漂無量。種種樹木。勢深而流疾。難可得行。
能漂無量。種種樹木。
勢力暴疾。不可遮障。山㵎河水。峻速急惡。彼彌力暴疾。不可遮障。
山㵎河水。峻速急惡。
彼彌泥魚。能入能出。能行能住。心之彌泥。亦復如泥魚。能入能出。
能行能住。心之彌泥。
亦復如是。於欲界河急疾波亂。能出能入。能行能住。是。於欲界河急疾波亂。
能出能入。能行能住。
大智度論云。如佛說。凡夫人。或時知身無常。大智度論云。如佛說。
凡夫人。或時知身無常。
而不能知心無常。若凡夫人。言身有常猶差。而不能知心無常。若凡夫人。
言身有常猶差。以心為常。是大惑。何以故。身住或十歲。二十以心為常。
是大惑。何以故。
身住或十歲。二十歲。是心日日過去。生滅各異。念念不停。欲生歲。
是心日日過去。生滅各異。
念念不停。欲生異生。欲滅異滅。如幻事。實相不可得。如是無異生。
欲滅異滅。如幻事。
實相不可得。如是無量因緣。故知心無常。是名心念處。行者思惟。量因緣。
故知心無常。是名心念處。
行者思惟。是心屬誰。誰使是心。觀已。不見有主。一切法是心屬誰。
誰使是心。觀已。
不見有主。一切法因緣和合。故不自在。不自在。故無自性。無自因緣和合。
故不自在。不自在。
故無自性。無自性。故無我。若無我。誰當使是心。止觀云。起一性。
故無我。若無我。
誰當使是心。止觀云。
起一念慮知之心。隨善惡而生十道。一若其心念念慮知之心。隨善惡而生十道。
一若其心念念專貪瞋癡。攝之不還。拔之不出。日增月甚。念專貪瞋癡。攝之不還。
拔之不出。日增月甚。
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