昏。真性天然。豈非圓妙。所以學人問先德云。昏。真性天然。
豈非圓妙。所以學人問先德云。
如何是大悲千手眼。答云。如人夜裏摸得枕如何是大悲千手眼。答云。
如人夜裏摸得枕子。問。妄心行相。有何證文。答。勝天王般子。問。
妄心行相。有何證文。
答。勝天王般若波羅蜜經云。佛言。菩薩行般若波羅蜜。念若波羅蜜經云。
佛言。菩薩行般若波羅蜜。
念心作是思惟。此心無常。而謂常住。於苦謂樂。心作是思惟。此心無常。
而謂常住。於苦謂樂。
無我謂我。不淨謂淨。數動不住。速疾轉易。結無我謂我。不淨謂淨。
數動不住。速疾轉易。
結使根本。諸惡趣門。煩惱因緣。壞滅善道。是不使根本。諸惡趣門。
煩惱因緣。壞滅善道。
是不可信。貪瞋癡主。一切法中。心為上首。若善知可信。貪瞋癡主。
一切法中。心為上首。
若善知心。悉解眾法。種種世間皆由心造。心不自見。心。悉解眾法。
種種世間皆由心造。心不自見。
若善若惡。悉由心起。心性迴轉。如旋火輪。易若善若惡。悉由心起。
心性迴轉。如旋火輪。
易轉如馬。能燒如火。暴起如水。作如是觀。於念轉如馬。能燒如火。
暴起如水。作如是觀。
於念不動。不隨心行。令心隨已。若能伏心。則伏眾不動。不隨心行。
令心隨已。若能伏心。
則伏眾法。大涅槃經云。佛言。善男子。心若常者。亦法。大涅槃經云。
佛言。善男子。
心若常者。亦復不能分別諸色。所謂青黃赤白紫色。善男復不能分別諸色。
所謂青黃赤白紫色。善男子。心若常者。諸憶念法。不應忘失。善男子。心子。
心若常者。諸憶念法。
不應忘失。善男子。
心若常者。凡所讀誦。不應增長。復次善男子。心若常者。凡所讀誦。
不應增長。復次善男子。
心若常者。不應說言。已作今作當作。若有已作若常者。不應說言。
已作今作當作。若有已作今作當作。當知是心必定無常。善男子。心若今作當作。
當知是心必定無常。善男子。
心若常者。則無怨親。非怨非親。心若常者。則不應常者。則無怨親。
非怨非親。心若常者。
則不應言。我物他物。若死若生。心若常者。雖有所作。言。我物他物。
若死若生。心若常者。
雖有所作。不應增長。善男子。以是義故。當知心性。各各不應增長。
善男子。以是義故。
當知心性。各各別異故。當知無常。又云。云何現喻。如經中說。別異故。
當知無常。又云。
云何現喻。如經中說。
眾生心性。猶如獼猴。獼猴之性。捨一取一。眾眾生心性。猶如獼猴。
獼猴之性。捨一取一。
眾生心性。亦復如是。取著色聲香味觸法。無暫生心性。亦復如是。
取著色聲香味觸法。無暫住時。是名現喻。可驗。即今眾生之心。如猿猴住時。
是名現喻。可驗。
即今眾生之心。如猿猴之處高樹。上下不停。猶彌泥之泛迅流。出入之處高樹。
上下不停。猶彌泥之泛迅流。
出入無礙。似幻士之遊眾會。名相皆虛。若技兒之無礙。似幻士之遊眾會。
名相皆虛。若技兒之出戲場。本末非實。所以正法念處經云。又彼出戲場。
本末非實。所以正法念處經云。
又彼比丘。次復觀察心之猿猴。如見猿猴。如彼猿比丘。次復觀察心之猿猴。
如見猿猴。如彼猿
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