耀。阿難言。如來現今徵心所在。而我以心推耀。阿難言。
如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐。即能推者。我將為心。佛言。咄。阿難。窮尋逐。
即能推者。我將為心。
佛言。咄。
阿難。此非汝心。阿難。矍然避座。合掌起立白佛。此此非汝心。
阿難。矍然避座。
合掌起立白佛。此非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄非我心。
當名何等。佛告阿難。
此是前塵虛妄想相。惑汝真性。由汝無始至于今生。認賊為想相。惑汝真性。
由汝無始至于今生。認賊為子。失汝元常。故受輪轉。阿難白佛言。世尊。我子。
失汝元常。故受輪轉。
阿難白佛言。世尊。
我佛寵弟。心愛佛故。令我出家。我心何獨供養佛寵弟。心愛佛故。
令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。及善知如來。
乃至遍歷恒沙國土。承事諸佛。
及善知識。發大勇猛。行諸一切難行法事。皆用此心。識。發大勇猛。
行諸一切難行法事。皆用此心。
縱令謗法。永退善根。亦因此心。若此發明不縱令謗法。永退善根。
亦因此心。若此發明不是心者。我乃無心。同諸土木。離此覺知。更無是心者。
我乃無心。同諸土木。
離此覺知。更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大所有。
云何如來說此非心。我實驚怖。
兼此大眾無不疑惑。唯垂大悲。開示未悟。爾時世尊。眾無不疑惑。唯垂大悲。
開示未悟。爾時世尊。
開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於開示阿難。及諸大眾。
欲令心入無生法忍。於師子座。摩阿難頂而告之言。如來常說。諸法師子座。
摩阿難頂而告之言。如來常說。
諸法所生。唯心所現。一切因果。世界微塵。因心成所生。唯心所現。
一切因果。世界微塵。
因心成體。阿難。若諸世界。一切所有。其中乃至草葉體。阿難。
若諸世界。一切所有。
其中乃至草葉縷結。詰其根元。咸有體性。縱令虛空。亦有名縷結。詰其根元。
咸有體性。縱令虛空。
亦有名貌。何況清淨妙淨明心。性一切心。而自無體。貌。何況清淨妙淨明心。
性一切心。而自無體。
若汝執吝分別覺觀所了知性。必為心者。此若汝執吝分別覺觀所了知性。必為心者。
此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業。別有全心即應離諸一切色香味觸諸塵事業。別有全性。如汝今者。承聽我法。此則因聲而有分別。性。
如汝今者。承聽我法。
此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知。內守幽閑。猶為法塵分縱滅一切見聞覺知。
內守幽閑。猶為法塵分別影事。我非勅汝執為非心。但汝於心。微細別影事。
我非勅汝執為非心。但汝於心。
微細揣摩。若離前塵有分別性。即真汝心。若分別揣摩。若離前塵有分別性。
即真汝心。若分別性。離塵無體。斯則前塵分別影事。塵非常住。性。
離塵無體。斯則前塵分別影事。
塵非常住。若變滅時。此心則同龜毛兔角。則汝法身同若變滅時。
此心則同龜毛兔角。則汝法身同於斷滅。其誰修證無生法忍。古釋云。能推者。於斷滅。
其誰修證無生法忍。古釋云。
能推者。即是妄心。皆有緣慮之用。亦得名心。然不是即是妄心。
皆有緣慮之用。亦得名心。
然不是
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