宗鏡錄卷 3 · 大正藏 0429a

離是之外。更無別華。又佛言。善男子。是諸外離lí是shì之zhī外wài。更gèng無wú別bié華huá。

又yòu佛fó言yán。善shàn男nán子zǐ。

是shì諸zhū外wài道。癡如小兒。無慧方便。不能了達。常與無常。道dào。癡chī如rú小xiǎo兒ér。

無wú慧huì方fāng便biàn。不bù能néng了le達dá。

常cháng與yǔ無wú常cháng。苦與樂。淨不淨。我無我。壽命非壽命。眾生非眾苦kǔ與yǔ樂lè。

淨jìng不bù淨jìng。我wǒ無wú我wǒ。

壽shòu命mìng非fēi壽shòu命mìng。眾zhòng生shēng非fēi眾zhòng生。實非實。有非有。於佛法中。取少許分。虛妄生shēng。

實shí非fēi實shí。有yǒu非fēi有yǒu。

於wū佛fó法fǎ中zhōng。取qǔ少shǎo許xū分fēn。

虛xū妄wàng計有。常樂我淨。而實不知常樂我淨。如生盲計jì有yǒu。常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

而ér實shí不bù知zhī常cháng樂lè我wǒ淨jìng。如rú生shēng盲máng人。不識乳色。便問他言。乳色何似。他人答言。人rén。

不bù識shí乳rǔ色sè。便biàn問wèn他tā言yán。

乳rǔ色sè何hé似sì。他tā人rén答dá言yán。

色白如貝。盲人復問。是乳色者。如貝䩕耶。答色sè白bái如rú貝bèi。盲máng人rén復fù問wèn。

是shì乳rǔ色sè者zhě。如rú貝bèi䩕耶yē。

答dá言不也。復問。貝色為何似耶。答言。猶稻米粖。言yán不bù也yě。復fù問wèn。

貝bèi色sè為wéi何hé似sì耶yē。答dá言yán。

猶yóu稻dào米mǐ粖yù。盲人復問。乳色柔軟。如稻米粖耶。稻米粖者。盲máng人rén復fù問wèn。

乳rǔ色sè柔róu軟ruǎn。如rú稻dào米mǐ粖yù耶yē。

稻dào米mǐ粖yù者zhě。復何所似。答言。猶如雨雪。盲人復言。彼稻米復fù何hé所suǒ似sì。

答dá言yán。猶yóu如rú雨yǔ雪xuě。

盲máng人rén復fù言yán。彼bǐ稻dào米mǐ粖冷如雪耶。雪復何似。答言。猶如白鵠。是生粖yù冷lěng如rú雪xuě耶yē。

雪xuě復fù何hé似sì。答dá言yán。

猶yóu如rú白bái鵠hú。是shì生shēng盲人。雖聞如是四種譬喻。終不能得識乳真盲máng人rén。

雖suī聞wén如rú是shì四sì種zhǒng譬pì喻yù。終zhōng不bù能néng得dé識shí乳rǔ真zhēn色。是諸外道。亦復如是。終不能識常樂我淨。色sè。

是shì諸zhū外wài道dào。亦yì復fù如rú是shì。

終zhōng不bù能néng識shí常cháng樂lè我wǒ淨jìng。善男子。以是義故。我佛法中。有真實諦。非於善shàn男nán子zǐ。

以yǐ是shì義yì故gù。我wǒ佛fó法fǎ中zhōng。

有yǒu真zhēn實shí諦dì。非fēi於wū外道。夫真實諦者。宗鏡所歸。未聞悟時。不信外wài道dào。

夫fū真zhēn實shí諦dì者zhě。宗zōng鏡jìng所suǒ歸guī。

未wèi聞wén悟wù時shí。不bù信xìn解者。所有說法。及自修行。皆成生滅折伏之解jiě者zhě。

所suǒ有yǒu說shuō法fǎ。及jí自zì修xiū行xíng。

皆jiē成chéng生shēng滅miè折zhé伏fú之zhī門。不入無生究竟之道。如菴提遮女經云。爾門mén。不bù入rù無wú生shēng究jiū竟jìng之zhī道dào。

如rú菴ān提tí遮zhē女nǚ經jīng云yún。爾ěr時文殊師利。又問曰。頗有明知生而不生相。時shí文wén殊shū師shī利lì。

又yòu問wèn曰yuē。頗pō有yǒu明míng知zhī生shēng而ér不bù生shēng相xiāng。

為生所留者不。答曰有。雖自明見。其力未充。為wéi生shēng所suǒ留liú者zhě不bù。答dá曰yuē有yǒu。

雖suī自zì明míng見jiàn。其qí力lì未wèi充chōng。

而為生所留者是也。又問曰。頗有無知不識而ér為wéi生shēng所suǒ留liú者zhě是shì也yě。又yòu問wèn曰yuē。

頗pō有yǒu無wú知zhī不bù識shí生性。而畢竟不為生所留者不。答曰無。所以生shēng性xìng。而ér畢bì竟jìng不bù為wéi生shēng所suǒ留liú者zhě不bù。

答dá曰yuē無wú。所suǒ以yǐ者何。若不見生性。雖因調伏。少得安處。其不者zhě何hé。

若ruò不bù見jiàn生shēng性xìng。雖suī因yīn調diào伏fú。

少shǎo得dé安ān處chǔ。其qí不bù安之相。常為對治。若能見生性者。雖在不安安ān之zhī相xiāng。

常cháng為wéi對duì治zhì。若ruò能néng見jiàn生shēng性xìng者zhě。

雖suī在zài不bù安ān之處。而安相常現前。若不如是知者。雖有種之zhī處chǔ。而ér安ān相xiāng常cháng現xiàn前qián。

若ruò不bù如rú是shì知zhī者zhě。雖suī有yǒu種zhǒng種勝辯談說。甚深典籍。而即是生滅心。說彼種zhǒng勝shèng辯biàn談tán說shuō。

甚shèn深shēn典diǎn籍jí。而ér即jí是shì生shēng滅miè心xīn。

說shuō彼bǐ實相密要之言。如盲辯色。因他語故。說得青實shí相xiāng密mì要yào之zhī言yán。如rú盲máng辯biàn色sè。

因yīn他tā語yǔ故gù。說shuō得dé青qīng黃赤白黑。而不能自見色之正相。今不能見黃huáng赤chì白bái黑hēi。

而ér不bù能néng自zì見jiàn色sè之zhī正zhèng相xiāng。今jīn不bù能néng見jiàn諸法者。亦復如是。但今為生所生。為死所死諸zhū法fǎ者zhě。

亦yì復fù如rú是shì。但dàn今jīn為wéi生shēng所suǒ生shēng。

為wéi死sǐ所suǒ死sǐ者。而有所說者。乃於其人。即無生死之義耶。者zhě。而ér有yǒu所suǒ說shuō者zhě。

乃nǎi於wū其qí人rén。即jí無wú生shēng死sǐ之zhī義yì耶yē。