天之報。閻浮上壽不越百年。天即六欲。上壽天之報。閻浮上壽不越百年。
天即六欲。上壽極多萬六千歲。今即迴斯戒行願生西方。如極多萬六千歲。
今即迴斯戒行願生西方。如何以此善因。壽命無量無邊阿僧祇劫。戒因何以此善因。
壽命無量無邊阿僧祇劫。戒因無別。勝劣不殊。壽報短長延促懸隔也。無別。
勝劣不殊。壽報短長延促懸隔也。
釋曰。此義甚深。難可解釋。經陳業力不可思釋曰。此義甚深。
難可解釋。經陳業力不可思議。但知仰信。難以圖度。今正一釋者。雖復一議。
但知仰信。難以圖度。
今正一釋者。雖復一日一夜齋戒無有差殊。然其受戒之心有於日一夜齋戒無有差殊。
然其受戒之心有於勝劣。由心上下。戒成差別。若本以願心祈生勝劣。由心上下。
戒成差別。若本以願心祈生淨土。心求勝果。戒成妙因。感彼西方壽命長淨土。
心求勝果。戒成妙因。
感彼西方壽命長遠。如願生人天。心非殊勝。順生死流。增長有遠。如願生人天。
心非殊勝。順生死流。
增長有業。故所感報命不遐長。故戒雖是同。由發戒業。故所感報命不遐長。
故戒雖是同。由發戒緣別。成其勝劣之業。感報有斯長短別也。又緣別。
成其勝劣之業。感報有斯長短別也。
又戒因雖等。念願有殊。緣勝助因便生淨土。且戒因雖等。念願有殊。
緣勝助因便生淨土。且如分段變易報業雖同愛願潤殊果成勝劣。如分段變易報業雖同愛願潤殊果成勝劣。
此亦如是。詎勞生惑也。此亦如是。詎勞生惑也。
問曰。若本期心願生淨土。心成上品。戒成勝問曰。若本期心願生淨土。
心成上品。戒成勝因。可能招彼長時延增壽命。若本期心生天因。
可能招彼長時延增壽命。若本期心生天受戒。垂至終日願生西方。即將先所受戒無受戒。
垂至終日願生西方。即將先所受戒無作功德。招淨土報。如何復能感阿僧祇之命作功德。
招淨土報。如何復能感阿僧祇之命根也。根也。
釋曰。諸業不定。或轉重作輕。或促長令短。釋曰。諸業不定。
或轉重作輕。或促長令短。
具如經說。不可備陳。行者本雖受戒願生天具如經說。不可備陳。
行者本雖受戒願生天中。後遇勝緣歸生淨土。行雖劣弱以後願強。中。後遇勝緣歸生淨土。
行雖劣弱以後願強。資前戒品轉增殊勝。與佛願合。壽命遐長阿資前戒品轉增殊勝。
與佛願合。壽命遐長阿僧祇劫。如捨福行作其命行。有雖豐財多病僧祇劫。
如捨福行作其命行。有雖豐財多病命短。捨物入定。捨衣鉢業延彼命根。更增長命短。
捨物入定。捨衣鉢業延彼命根。
更增長遠。佛力法力願力業力不可思議。非諸凡夫遠。佛力法力願力業力不可思議。
非諸凡夫所度量也。所度量也。問曰。念阿彌陀佛。生彌陀佛國。正與佛願相問曰。
念阿彌陀佛。生彌陀佛國。
正與佛願相
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