欺謗極多。信順甚少。故此言教為信者希。諸欺謗極多。信順甚少。
故此言教為信者希。諸佛同舒舌相。遍覆三千之界。證法不謬決定佛同舒舌相。
遍覆三千之界。證法不謬決定得生。護念行人。令生淨土。得生。
護念行人。令生淨土。
問曰。如華嚴經說。諸佛平等。皆具一切行滿。問曰。如華嚴經說。
諸佛平等。皆具一切行滿。
本願滿方成正覺。號兩足尊。今藥師經。唯本願滿方成正覺。號兩足尊。
今藥師經。唯說藥師瑠璃光佛本行菩薩道時發十二大說藥師瑠璃光佛本行菩薩道時發十二大願。無量壽經及悲華經等。說阿彌陀佛初發願。
無量壽經及悲華經等。說阿彌陀佛初發菩提心及修菩薩行發四十八願。與華嚴經菩提心及修菩薩行發四十八願。
與華嚴經文不同。有何意也。文不同。有何意也。
釋曰。此兩經意各據一義。亦不相違。據實而釋曰。此兩經意各據一義。
亦不相違。據實而論。一切諸佛悉具一切殊勝妙願。無有增減。論。
一切諸佛悉具一切殊勝妙願。無有增減。
若有一願不圓一行不滿。即不得道成正覺若有一願不圓一行不滿。即不得道成正覺名一切智人。諸佛功德有不平等過。維摩經名一切智人。
諸佛功德有不平等過。維摩經言。諸佛如來功德悉皆平等。而藥師經說十言。
諸佛如來功德悉皆平等。而藥師經說十二願。無量壽經說四十八願者。此對所化之二願。
無量壽經說四十八願者。此對所化之機說也。諸佛教化眾生。皆約有緣接引。眾生機說也。
諸佛教化眾生。皆約有緣接引。
眾生共佛有緣。必依如來本願。如來化導群品。皆共佛有緣。必依如來本願。
如來化導群品。皆乘弘願化生。諸佛本發菩提之心。即住廣大乘弘願化生。
諸佛本發菩提之心。即住廣大之心。所有眾生之界。我皆令入無餘涅槃而之心。
所有眾生之界。我皆令入無餘涅槃而滅度之。然眾生界無邊數。菩薩始於發心終滅度之。
然眾生界無邊數。菩薩始於發心終於成佛。阿僧祇劫有初有末。於中行菩薩行。於成佛。
阿僧祇劫有初有末。於中行菩薩行。
成等正覺。不可遍共一切眾生皆悉見菩薩成等正覺。不可遍共一切眾生皆悉見菩薩修行供養。菩薩不可遍眾生界教化利益。眾修行供養。
菩薩不可遍眾生界教化利益。眾生界未盡。菩薩已成佛。心雖廣大事即難周。生界未盡。
菩薩已成佛。心雖廣大事即難周。
然於因地。眾生於藥師瑠璃光佛所發十二然於因地。眾生於藥師瑠璃光佛所發十二大願。至誠慇重。其願今熟。於阿彌陀佛本發大願。
至誠慇重。其願今熟。
於阿彌陀佛本發四十八弘誓願。至誠慇重。其願又熟。雖彼此四十八弘誓願。至誠慇重。
其願又熟。雖彼此兩佛皆具塵沙諸願。對所化機偏明別願。眾兩佛皆具塵沙諸願。
對所化機偏明別願。眾生於藥師佛十二大願根熟。藥師佛雖有四生於藥師佛十二大願根熟。
藥師佛雖有四
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