衣服。衣服。問曰。淨土中陰行相如何。問曰。
淨土中陰行相如何。答曰。亦以義准知。穢土生天中陰。足下頭答曰。
亦以義准知。穢土生天中陰。
足下頭上。地獄中陰。頭下足上。人鬼傍生。猶如鳥上。地獄中陰。
頭下足上。人鬼傍生。
猶如鳥飛。平身行也。今生淨土。足下頭上。即此經飛。平身行也。
今生淨土。足下頭上。
即此經文。坐蓮華中。即其相也。又釋。有別。生天中文。坐蓮華中。
即其相也。又釋。
有別。生天中陰。足下頭上。立趣受生。淨土中陰。坐趣受生陰。
足下頭上。立趣受生。
淨土中陰。坐趣受生也。也。
問曰。淨土中陰。既未至彼極樂世界。於其中問曰。淨土中陰。
既未至彼極樂世界。於其中間十萬億佛土。食何食耶。間十萬億佛土。
食何食耶。釋曰。欲界中陰。生緣未合。多時受彼中陰之釋曰。
欲界中陰。生緣未合。
多時受彼中陰之身。可須食香以趣生有。淨土中陰。如彈指頃。身。可須食香以趣生有。
淨土中陰。如彈指頃。
即得往生。時既不長。無勞食也。又經中間十即得往生。時既不長。
無勞食也。又經中間十萬億佛土。即於空中。食諸佛土香之氣。以萬億佛土。
即於空中。食諸佛土香之氣。
以資陰身。趣受生處。其中有義無量繁多。不可資陰身。趣受生處。
其中有義無量繁多。不可具說。具說。
問曰。何故如來說經。皆為逗機化物。悉為問曰。何故如來說經。
皆為逗機化物。悉為信向者說。不為疑惑者宣。故藥師經言。佛為信向者說。
不為疑惑者宣。故藥師經言。
佛為信者施。不為疑者說。而說經之中。有舒舌信者施。不為疑者說。
而說經之中。有舒舌相勸物生信。有不舒舌但宣妙理。又說甚深相勸物生信。
有不舒舌但宣妙理。又說甚深法。凡夫難曉。懷疑生謗。如說法華經會二歸法。
凡夫難曉。懷疑生謗。
如說法華經會二歸一。二乘人等不生信心故。須多寶世尊涌寶一。二乘人等不生信心故。
須多寶世尊涌寶塔。與證實佛舒舌相。現不誑以表真。三陳塔。與證實佛舒舌相。
現不誑以表真。三陳當信之言方申誠諦之語。今阿彌陀經。唯說當信之言方申誠諦之語。
今阿彌陀經。唯說西方依正兩報莊嚴淨相。勸物往生。易生正西方依正兩報莊嚴淨相。
勸物往生。易生正信。何須六方或十方佛同舒舌相勸物生信信。
何須六方或十方佛同舒舌相勸物生信耶。耶。釋曰。按稱讚淨土經下文。佛自陳說。十方恒釋曰。
按稱讚淨土經下文。佛自陳說。
十方恒沙諸佛。見釋迦牟尼佛說稱讚淨土經。了各沙諸佛。見釋迦牟尼佛說稱讚淨土經。
了各
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