不得生耶。若俱非行者。韋提希夫人及五百不得生耶。若俱非行者。
韋提希夫人及五百侍女。佛記得生為由作此觀等得生。為由餘侍女。佛記得生為由作此觀等得生。
為由餘行得生。若由此觀等得生者。此既非行。如何行得生。若由此觀等得生者。
此既非行。如何得生。若作觀不得生者。何須夫人請說不生得生。
若作觀不得生者。何須夫人請說不生之法。如來為說不生法耶。又若總是願門。即之法。
如來為說不生法耶。又若總是願門。
即應唯是其一。何須分別為十六觀耶。又為此應唯是其一。何須分別為十六觀耶。
又為此解。非但不曉經文。亦乃毀其正見。自損損他。解。非但不曉經文。
亦乃毀其正見。自損損他。
於人於法。總無益也。於人於法。總無益也。
問曰。若唯發願是別時意者。如何別時意耶。問曰。若唯發願是別時意者。
如何別時意耶。答。佛以眾生煩惱熾盛。流轉生死沈淪苦海。答。
佛以眾生煩惱熾盛。流轉生死沈淪苦海。
無有出期。是以稱讚西方極樂世界依正兩無有出期。是以稱讚西方極樂世界依正兩報四種莊嚴。勸諸眾生令生淨土。諸眾生類。報四種莊嚴。
勸諸眾生令生淨土。諸眾生類。
雖聞佛法。障有輕重。悟有淺深。遂令依教勝雖聞佛法。障有輕重。
悟有淺深。遂令依教勝劣差別。有一類眾生。雖聞淨教。誹謗毀呰。非劣差別。
有一類眾生。雖聞淨教。
誹謗毀呰。非但不生西方。亦自沈淪惡道。此全與西方遠但不生西方。
亦自沈淪惡道。此全與西方遠也。有一類眾生。雖聞淨教深信不謗。五欲纏也。
有一類眾生。雖聞淨教深信不謗。
五欲纏心。樂居穢土。亦不發願。亦不修行。此人修心。樂居穢土。
亦不發願。亦不修行。
此人修善。或生人天。或復造惡。沈淪惡趣。此人望生善。或生人天。
或復造惡。沈淪惡趣。
此人望生西方。亦為遠矣。以並無心趣求。又誹謗毀西方。亦為遠矣。
以並無心趣求。又誹謗毀呰故。清淨平等覺經言。若有眾生。聞說淨土呰故。
清淨平等覺經言。若有眾生。
聞說淨土教法。聞如不聞。反生誹謗。我說。此人未得教法。聞如不聞。
反生誹謗。我說。
此人未得解脫。始從三惡道中來無信向。爾亦全無行解脫。始從三惡道中來無信向。
爾亦全無行願。故未得解脫。有一類眾生。與阿彌陀佛願。故未得解脫。
有一類眾生。與阿彌陀佛宿願緣熟。聞說淨土教門。淨心信敬發弘誓宿願緣熟。
聞說淨土教門。淨心信敬發弘誓願。我往生西方淨土。更不願求人天果報。願。
我往生西方淨土。更不願求人天果報。
雖有此願。然此人。或以煩惱因緣。耽著五欲。雖有此願。然此人。
或以煩惱因緣。耽著五欲。
或復懈怠放逸。不能修道。以遇惡知識。廣造或復懈怠放逸。不能修道。
以遇惡知識。廣造十惡。或復臨終時不逢善友。或以身嬰重病。十惡。
或復臨終時不逢善友。或以身嬰重病。
狂亂失心。或復多日失意。不解人語。遂使狂亂失心。或復多日失意。
不解人語。遂使
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