問曰。法句經言。佛告寶明菩薩言。善男子汝問曰。法句經言。
佛告寶明菩薩言。善男子汝且觀此諸佛名字為是有耶。為是無耶。為有且觀此諸佛名字為是有耶。
為是無耶。為有實耶。為無實耶。善男子若名字有。說食與人實耶。
為無實耶。善男子若名字有。
說食與人應得充飽。若得充飽。一切飲食即無所用。何應得充飽。若得充飽。
一切飲食即無所用。何以故說食。尋飽不須食故。按此經義。欲明名以故說食。
尋飽不須食故。按此經義。
欲明名字性空不能詮說諸法。今既教人專稱佛名字性空不能詮說諸法。今既教人專稱佛名號。能消重障之罪。往生西方。何異說食充飽號。
能消重障之罪。往生西方。
何異說食充飽談漿除渴也。談漿除渴也。釋曰。依諸大乘微妙經典。咸言名字虛假無釋曰。
依諸大乘微妙經典。咸言名字虛假無有定實。故經言文字性離無有文字。又言。名有定實。
故經言文字性離無有文字。又言。
名義互為客。菩薩應尋思。然即寂默無言。湛然義互為客。菩薩應尋思。
然即寂默無言。湛然宴坐。即拘隣無得道之望。須跋靡證果之辰。宴坐。
即拘隣無得道之望。須跋靡證果之辰。
唯能所說殊。不可談食得飽。終名有詮表。唯能所說殊。不可談食得飽。
終名有詮表。而因言會理。因言會理故。指月之譬興焉。名而因言會理。
因言會理故。指月之譬興焉。
名字性空故。捨船之喻作矣。佛以愚夫執著。緣字性空故。捨船之喻作矣。
佛以愚夫執著。緣名生惑。或愛或恚。具造愆非。罵我讚我。起生名生惑。
或愛或恚。具造愆非。
罵我讚我。起生起殺。具十惡業。顛墜三塗故。破彼惑情。言文起殺。
具十惡業。顛墜三塗故。
破彼惑情。言文字虛假。縱令讚毀何榮辱汝身。若言因讚即字虛假。
縱令讚毀何榮辱汝身。若言因讚即榮華汝身。毀謗即損汝形質。亦應說食得飽榮華汝身。
毀謗即損汝形質。亦應說食得飽言火焚軀。雖終日口談味珍。不免飢虛之困。言火焚軀。
雖終日口談味珍。不免飢虛之困。
竟夕說於炬火。莫見焚身之殃。故知名字體竟夕說於炬火。莫見焚身之殃。
故知名字體虛。本無真實。凡夫莫悟。浪起愛憎。諍名於虛。本無真實。
凡夫莫悟。浪起愛憎。
諍名於朝。沈淪惡道。若言名字無用不能詮諸法體。朝。沈淪惡道。
若言名字無用不能詮諸法體。亦應喚水火來命男女至。彼即一一呼召。無亦應喚水火來命男女至。
彼即一一呼召。無有參差。故知筌蹄不空。魚兔斯得。故使梵王有參差。
故知筌蹄不空。魚兔斯得。
故使梵王啟請轉正法輪。大聖應機弘宣妙旨。三藏奧啟請轉正法輪。大聖應機弘宣妙旨。
三藏奧旨煥爛於龍宮。十二部經照彰於鷲嶺。人天旨煥爛於龍宮。十二部經照彰於鷲嶺。
人天凡聖咸稟至言。五道四生並遵遺訓。聽聞讀凡聖咸稟至言。五道四生並遵遺訓。
聽聞讀誦利益弘深。稱念佛名往生淨土。亦不得唯誦利益弘深。稱念佛名往生淨土。
亦不得唯
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