生。為通餘趣亦得往生。及已終者。於冥道中生。為通餘趣亦得往生。
及已終者。於冥道中亦得往生不。亦得往生不。
釋曰。於五趣中。悉能修西方淨業。得生極樂。釋曰。於五趣中。
悉能修西方淨業。得生極樂。
按諸天既能來聽觀經。乃觀經下文言。無量按諸天既能來聽觀經。乃觀經下文言。
無量諸天龍夜叉。聞佛所說。皆大歡喜。稱讚淨土諸天龍夜叉。聞佛所說。
皆大歡喜。稱讚淨土經列眾中言。無量諸天阿索洛等為聞法故經列眾中言。
無量諸天阿索洛等為聞法故皆來聽法。故知悉欲願生淨土。皆能習淨皆來聽法。故知悉欲願生淨土。
皆能習淨業。得生西方。又按菩薩處胎經第四卷說。化業。得生西方。
又按菩薩處胎經第四卷說。化生龍持八關齋戒。金翅鳥欲食不得。請問其生龍持八關齋戒。
金翅鳥欲食不得。請問其法。龍為說八關齋法。金翅鳥隨龍往海龍王法。
龍為說八關齋法。金翅鳥隨龍往海龍王宮中。爾時龍子復與金翅鳥而說於偈。是時宮中。
爾時龍子復與金翅鳥而說於偈。是時龍子龍女心開意解。壽終之後皆當往生阿龍子龍女心開意解。
壽終之後皆當往生阿彌陀佛國。又按隨願往生經說。若以亡者嚴彌陀佛國。又按隨願往生經說。
若以亡者嚴身之具堂宇屋宅園林浴池。以施三寶。此福身之具堂宇屋宅園林浴池。以施三寶。
此福最多功德力強。可得拔彼地獄之殃。以是因最多功德力強。可得拔彼地獄之殃。
以是因緣便得解脫憂苦之患。長得解脫。往生十方緣便得解脫憂苦之患。長得解脫。
往生十方諸佛淨土。以此准知。五趣眾生。悉得往生極諸佛淨土。以此准知。
五趣眾生。悉得往生極樂國也。樂國也。
問曰。於此三界穢土受生。但有色形。皆受中問曰。於此三界穢土受生。
但有色形。皆受中陰。死此生彼。往來傳識。具有四有。所謂中有陰。
死此生彼。往來傳識。
具有四有。所謂中有生有本有死有。未知從此生於淨土。亦有中生有本有死有。
未知從此生於淨土。亦有中有不。有不。
釋曰。此有二釋。一言無有中有。以此命終坐釋曰。此有二釋。
一言無有中有。以此命終坐蓮華中。故知則是生陰攝也。以入蓮華之中蓮華中。
故知則是生陰攝也。以入蓮華之中似同處胎也。今釋。此義未必則然。且如穢土似同處胎也。
今釋。此義未必則然。
且如穢土受生之法。必須至彼生處方受生陰。如欲界受生之法。必須至彼生處方受生陰。
如欲界死生於色界。須從欲死受色中有之身。至彼死生於色界。須從欲死受色中有之身。
至彼色界方受生陰。無有於欲界受色界生有身。色界方受生陰。無有於欲界受色界生有身。
今生淨土義亦如此。不可於穢土死則於穢今生淨土義亦如此。不可於穢土死則於穢
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