問示珠何文。曾言生佛約心論能造耶。問示珠何文。曾言生佛約心論能造耶。
問三法各論二造。互具互攝方名無差。示珠問三法各論二造。互具互攝方名無差。
示珠於六義中心之事造尚不全。以約心論能造於六義中心之事造尚不全。以約心論能造故。餘之五義本非擬議還甘伏否。故。
餘之五義本非擬議還甘伏否。問示珠設問本定經中三無差語。為就三人問示珠設問本定經中三無差語。
為就三人論。為約一人說答中約心迷悟論生佛畢。即論。為約一人說答中約心迷悟論生佛畢。
即明判云示本末因果不二。故云三無差別豈明判云示本末因果不二。故云三無差別豈非定判。經中三法在於一人。那得抵諱翻轉非定判。
經中三法在於一人。那得抵諱翻轉作了己知他救之耶。作了己知他救之耶。
問既不約因心。論乎二造則不善了已。若例問既不約因心。論乎二造則不善了已。
若例他亦以真心造事則不善知他。如此了知有他亦以真心造事則不善知他。如此了知有何益耶。何益耶。
問妙玄三法皆判屬事。示珠何故作一理二問妙玄三法皆判屬事。示珠何故作一理二事判耶。事判耶。
問止觀二境觀法。全在名字中。示因何答疑問止觀二境觀法。全在名字中。
示因何答疑書五番言修二觀。皆在觀行五品位中。偶一書五番言修二觀。皆在觀行五品位中。
偶一迴云五品初心便自歸觀行。那於今來改轉。迴云五品初心便自歸觀行。那於今來改轉。
將五品初心却為名字。既朗自結歸觀行。如將五品初心却為名字。既朗自結歸觀行。
如何翻改為名字耶。何翻改為名字耶。問止觀八種觀成顯云初品。因何答疑書五問止觀八種觀成顯云初品。
因何答疑書五番。言觀成皆在相似。況五番說五品方修二番。言觀成皆在相似。
況五番說五品方修二觀。却言初品觀成。誰不知之得非彰灼欺誑觀。却言初品觀成。
誰不知之得非彰灼欺誑耶。耶。問不二門結境智行。三法相符設位簡濫。豈問不二門結境智行。
三法相符設位簡濫。豈非六即之位揀三法之濫。況證果起用不離非六即之位揀三法之濫。
況證果起用不離三法。仁何抑之但在凡位耶。三法。仁何抑之但在凡位耶。
問若境智行局在初住前位。因何妙樂通果問若境智行局在初住前位。因何妙樂通果說耶。說耶。
問若智局在名字不通後位。豈可行時全無問若智局在名字不通後位。豈可行時全無
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