門全不明觀法耶。門全不明觀法耶。問四念處令著外者。修唯識觀。著內者。修問四念處令著外者。
修唯識觀。著內者。
修唯色觀。豈得特違教文將唯識為外觀耶。唯色觀。豈得特違教文將唯識為外觀耶。
問仁今議論特扶先師之義。示珠既判色心問仁今議論特扶先師之義。示珠既判色心門未論觀法。內外門方對境明觀。今何違彼門未論觀法。
內外門方對境明觀。今何違彼自立色心門。明內心正觀。內外門但示外境自立色心門。
明內心正觀。內外門但示外境旁歷之觀耶。旁歷之觀耶。
問示珠判外觀豁。同真淨名六根觀成位。則問示珠判外觀豁。同真淨名六根觀成位。
則外已泯合。仁何違彼自立。次文內觀方是泯外已泯合。仁何違彼自立。
次文內觀方是泯合耶。合耶。問示殊自於外境。明觀成相於義無虧。仁何問示殊自於外境。
明觀成相於義無虧。仁何乖義苦破師耶。乖義苦破師耶。
問若示珠釋不二門。有乖發揮廢觀心自敗。問若示珠釋不二門。有乖發揮廢觀心自敗。
何故拌入地獄強諍非義耶。何故拌入地獄強諍非義耶。問心佛眾生既是事用故分高下廣狹。初心問心佛眾生既是事用故分高下廣狹。
初心修觀遂有難易去取。若三種三千本來融攝。修觀遂有難易去取。若三種三千本來融攝。
因何內觀但觀已之三千未攝。生佛三千外因何內觀但觀已之三千未攝。生佛三千外觀但觀彼彼三千。未與己心三千泯合。至第觀但觀彼彼三千。
未與己心三千泯合。至第二再觀內境。方得彼此泯合此之邪曲之見二再觀內境。
方得彼此泯合此之邪曲之見還與一家觀法合否。還與一家觀法合否。問若心佛眾生事相。既別三處理性。又殊則問若心佛眾生事相。
既別三處理性。又殊則人人各住法法不融。約何義說三無差別。獨人人各住法法不融。
約何義說三無差別。獨頭樏隔推與誰耶。頭樏隔推與誰耶。
問大意約三無差別染淨明其假觀。此假空問大意約三無差別染淨明其假觀。此假空中明三諦觀。仁何違彼內觀不觀生佛三千。中明三諦觀。
仁何違彼內觀不觀生佛三千。違文違義何可言耶。違文違義何可言耶。
問事境暫隔。故扶宗云。初觀內心未涉外境。問事境暫隔。故扶宗云。
初觀內心未涉外境。仁何破云理境本融生佛同趣。內觀如何作仁何破云理境本融生佛同趣。
內觀如何作意去取耶。意去取耶。
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