如蜀川三塔。咸名大石。人有掘者。莫測其源。如蜀川三塔。咸名大石。
人有掘者。莫測其源。
至如秦川武功一塔。古老相傳。名曰育王塔。至如秦川武功一塔。古老相傳。
名曰育王塔。三十年中。一度出現。貞觀已來。兩度曾出。雖三十年中。
一度出現。貞觀已來。
兩度曾出。雖光瑞殊壯。而舍利如指骨。在石函中。如何光瑞殊壯。
而舍利如指骨。在石函中。
如何狹陋若此。答云。諸鬼神中。貧富不定。各是往狹陋若此。答云。
諸鬼神中。貧富不定。
各是往業。如人不殊。天中亦爾。隨其所有。而用供業。如人不殊。
天中亦爾。隨其所有。
而用供養此塔。又問。幽冥所感俗中常有疑。以養此塔。又問。
幽冥所感俗中常有疑。以神去形朽而猶重來。如記傳中。或經七日百神去形朽而猶重來。
如記傳中。或經七日百日至三年者。識來形起如生不殊。如經中云。日至三年者。
識來形起如生不殊。如經中云。
錄其精神在彼王所五三七日者何耶。答曰。錄其精神在彼王所五三七日者何耶。答曰。
人稟七識。識各有神。心識為主。主雖前往。而人稟七識。識各有神。
心識為主。主雖前往。
而餘神守護。不足怪也。彼問余云。師言受戒一餘神守護。不足怪也。
彼問余云。師言受戒一戒幾神。余云。見五戒中一戒五神。未知大戒戒幾神。
余云。見五戒中一戒五神。
未知大戒如何。答云。僧之受戒有二百五十神。若毀一如何。答云。
僧之受戒有二百五十神。若毀一重戒。唯一神不在。則二百四十九神恒隨犯重戒。
唯一神不在。則二百四十九神恒隨犯戒者。又問。苟蒨者綿州巴西縣人也。得戒者。
又問。苟蒨者綿州巴西縣人也。
得第二果。客遊新繁村中教學。其人不食酒肉。第二果。客遊新繁村中教學。
其人不食酒肉。村人多信外道。與其酒肉令食。其人不食。村村人多信外道。
與其酒肉令食。其人不食。
村人遂打之。其人能書。村人從乞。不與。又更被人遂打之。其人能書。
村人從乞。不與。
又更被打。復不禮遇。遂即慎惱。因發誓願。於村外草打。復不禮遇。
遂即慎惱。因發誓願。
於村外草中仰臥。以筆向空書之。村人怪問。答云。我書中仰臥。以筆向空書之。
村人怪問。答云。
我書經本。遣天看讀。不許人見。上界諸天將天中經本。遣天看讀。
不許人見。上界諸天將天中紙向下承筆。遂寫得金剛般若經一卷。經于紙向下承筆。
遂寫得金剛般若經一卷。經于七日。方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。地七日。
方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。
地遂無草。放牛小兒避雨多於其下。村人怪其遂無草。放牛小兒避雨多於其下。
村人怪其衣燥。答云。我於苟先生寫經處避雨。村人因衣燥。答云。
我於苟先生寫經處避雨。村人因此遂即信敬。今於其處。以木為欄。不許侵污。此遂即信敬。
今於其處。以木為欄。
不許侵污。每至齋日。村人於中設會。又問。鼓山竹林每至齋日。
村人於中設會。又問。
鼓山竹林寺名何代所出。答云。是迦葉佛時造。周穆王寺名何代所出。答云。
是迦葉佛時造。周穆王
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