顧言往迎。寺僧又求像。令鎮荊楚。顧言既顧言往迎。寺僧又求像。
令鎮荊楚。顧言既是鄉人。從之令別刻檀像將往供旨。當時訪是鄉人。
從之令別刻檀像將往供旨。當時訪匠。得一婆羅門僧。名真達。為造。即今興善寺匠。
得一婆羅門僧。名真達。
為造。即今興善寺像是也。亦甚靈異。本像在荊州。僧以漆布縵像是也。
亦甚靈異。本像在荊州。
僧以漆布縵之。相好不及舊者。本是作佛生來七日之之。相好不及舊者。
本是作佛生來七日之身。今加布漆。乃同壯年相狀。故殊絕異於元身。今加布漆。
乃同壯年相狀。故殊絕異於元本。大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。本。
大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。
近有長沙義法師。天人冥讚。遂悟開發。剝近有長沙義法師。天人冥讚。
遂悟開發。剝除漆布。真容重顯。大動信心。披覿靈儀。全檀除漆布。
真容重顯。大動信心。
披覿靈儀。全檀所作。本無補接。光趺殊異。象牙彫刻。卒非人所作。
本無補接。光趺殊異。
象牙彫刻。卒非人工所成。興善像身一一乖本。又問。荊州河東工所成。
興善像身一一乖本。又問。
荊州河東寺者。此寺甚大。余與慈恩寺嵩法師交故積寺者。此寺甚大。
余與慈恩寺嵩法師交故積年。其人即河東寺雲法師下之學士也。云。此年。其人即河東寺雲法師下之學士也。
云。此寺本曾住萬僧。震旦之最。聞之欣然。莫測河寺本曾住萬僧。
震旦之最。聞之欣然。
莫測河東之號。請廣而述之。亦佛法之大觀也。答曰。東之號。請廣而述之。
亦佛法之大觀也。答曰。
晉氏南遷。郭璞多聞之士。周訪地圖云。此荊晉氏南遷。郭璞多聞之士。
周訪地圖云。此荊楚舊為王都。欲於硤州置之。嫌逼山遂止。便楚舊為王都。
欲於硤州置之。嫌逼山遂止。
便有宜都之目也。下至松滋。地有面勢都邑之有宜都之目也。下至松滋。
地有面勢都邑之象。乃掘坑秤土。嫌其太輕。覆土本坑。土又不象。乃掘坑秤土。
嫌其太輕。覆土本坑。
土又不滿。又見有一小堂子。周迴有塑像。云此地已滿。又見有一小堂子。
周迴有塑像。云此地已屬三寶便止。自昔金陵王氣於今不絕。固當屬三寶便止。
自昔金陵王氣於今不絕。固當經三百年矣。便都建業。仍於此地置河東郡。經三百年矣。
便都建業。仍於此地置河東郡。
遷裴柳薛杜四姓居之。地在江曲之間。類蒲遷裴柳薛杜四姓居之。地在江曲之間。
類蒲州河曲。故有河東名也。東西二寺者。符堅伐州河曲。故有河東名也。
東西二寺者。符堅伐晉。荊州北岸並沒屬秦。時桓冲為荊州牧。要晉。
荊州北岸並沒屬秦。時桓冲為荊州牧。
要翼法師。度江造東寺。安長沙寺僧。西寺安四翼法師。度江造東寺。
安長沙寺僧。西寺安四層寺僧。符堅敗後。北岸諸地還屬晉家。長沙層寺僧。
符堅敗後。北岸諸地還屬晉家。
長沙四層諸僧各還本寺。東西二寺因舊廣立。自四層諸僧各還本寺。東西二寺因舊廣立。
自晉宋齊梁陳代。僧徒常有數萬人。陳末隋初。晉宋齊梁陳代。僧徒常有數萬人。
陳末隋初。
下页续读