異。故備錄之。又問。蜀地簡州三學山寺空燈異。故備錄之。
又問。蜀地簡州三學山寺空燈常明者何。答曰。山有菩薩。寺迦葉佛正法時常明者何。
答曰。山有菩薩。
寺迦葉佛正法時初立。有歡喜王菩薩造之。寺名法燈。自彼至初立。有歡喜王菩薩造之。
寺名法燈。自彼至今。常明空表。有小菩薩三百餘人。斷粒遐齡。今。
常明空表。有小菩薩三百餘人。
斷粒遐齡。常住此山。此燈又是山神。季特續後供養常住此山。
此燈又是山神。季特續後供養故。至正月處處然燈。以供養佛寺。又問。故。
至正月處處然燈。以供養佛寺。
又問。涪州相思寺側。多有古跡。篆銘勒之。不識其涪州相思寺側。
多有古跡。篆銘勒之。
不識其緣。答曰。迦葉佛時有山神。姓羅名子明。蜀人緣。答曰。
迦葉佛時有山神。姓羅名子明。
蜀人也。舊是持戒比丘。生憎破戒者。發諸惡願。令也。舊是持戒比丘。
生憎破戒者。發諸惡願。
令我死後作大惡鬼。噉破戒人。因願受身。作我死後作大惡鬼。噉破戒人。
因願受身。作此山神。多有眷屬。所主土地。東西五千餘里。此山神。
多有眷屬。所主土地。
東西五千餘里。南北二千餘里。年噉萬人已上。此神本曾為南北二千餘里。
年噉萬人已上。此神本曾為迦葉佛兄。後為弟子。彼佛憐愍。故來教化。種迦葉佛兄。
後為弟子。彼佛憐愍。
故來教化。種種神變。然始調伏。與受五戒。隨識宿命。因不種神變。
然始調伏。與受五戒。
隨識宿命。因不噉人。恐後心變。故佛留跡。育王於上起塔。在噉人。
恐後心變。故佛留跡。
育王於上起塔。在山頂。神便藏於石中。塔是白玉所作。其神山頂。
神便藏於石中。塔是白玉所作。
其神見在。郭下寺塔。育王所立。南海循州見在。郭下寺塔。
育王所立。南海循州北山興寧縣界靈龕寺多有靈跡。此乃文殊北山興寧縣界靈龕寺多有靈跡。
此乃文殊聖者弟子。為此山神。多造惡業。文殊愍之。便聖者弟子。為此山神。
多造惡業。文殊愍之。
便來教化。遂識宿命。請為留跡。我常禮事。得離來教化。遂識宿命。
請為留跡。我常禮事。
得離諸惡。文殊為現。今者是也。貞觀三年。山神命諸惡。文殊為現。
今者是也。貞觀三年。
山神命終。生兜率天。別有一神。來居此地。即舊神親終。生兜率天。
別有一神。來居此地。
即舊神親家也。大造諸惡生天。舊神愍之。下請文殊。為家也。大造諸惡生天。
舊神愍之。下請文殊。
為現小跡。以化後神。又從正法。故今此山大小現小跡。以化後神。
又從正法。故今此山大小跡現。莫不匪由焉。又問。泌州北山見今跡現。
莫不匪由焉。又問。
泌州北山見今石窟中佛常有光明者何。答云。此窟迦葉佛石窟中佛常有光明者何。答云。
此窟迦葉佛二時備有。往昔周穆王第二子造迦葉佛像。二時備有。往昔周穆王第二子造迦葉佛像。
又問。渭州終南山有佛面山七佛㵎者。事同又問。渭州終南山有佛面山七佛㵎者。
事同於前。南山庫谷大藏。是迦葉佛自手所造之於前。南山庫谷大藏。
是迦葉佛自手所造之
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