有大江。東流入湘江。尋㵎覓之。即得川南有有大江。東流入湘江。
尋㵎覓之。即得川南有谷北出入。谷有方池。四方砌石。水深龍居。谷北出入。
谷有方池。四方砌石。
水深龍居。有犯者輒雷震。山谷左側。多出橘柚楊梅之有犯者輒雷震。
山谷左側。多出橘柚楊梅之屬。列植相次。池南有育王大塔。石華捧之。上屬。
列植相次。池南有育王大塔。
石華捧之。上以石龕覆。而與地平。塔東崖上具有碑記。篆以石龕覆。
而與地平。塔東崖上具有碑記。
篆書可識。登梯抄取。足知立塔之由。衡山南大書可識。登梯抄取。
足知立塔之由。衡山南大明師置寺處。亦有石塔。其寺南北十餘明師置寺處。
亦有石塔。其寺南北十餘里。七處八會。流渠靜院。處處皆立。又問。此里。
七處八會。流渠靜院。
處處皆立。又問。
此土常傳。佛是殷時。周昭魯莊等。互說不同。如土常傳。佛是殷時。
周昭魯莊等。互說不同。
如何定指。答曰。皆有所以。弟子夏桀時生天。具何定指。答曰。
皆有所以。弟子夏桀時生天。
具見佛之垂化。且佛有三身。法報二身則非人見佛之垂化。且佛有三身。
法報二身則非人見。並化登建已上。唯有化身。普被三千百億見。並化登建已上。
唯有化身。普被三千百億天下。故有百億釋迦。隨人所感。前後不定。或天下。
故有百億釋迦。隨人所感。
前後不定。或在殷末。或在魯莊。俱在天千之中。前後咸傳在殷末。
或在魯莊。俱在天千之中。
前後咸傳一化。感見隨機前後。法報常自湛然。不足疑一化。感見隨機前後。
法報常自湛然。不足疑也。又問。今時瑞像多者。云育王第四女所造。也。
又問。今時瑞像多者。
云育王第四女所造。其事幽遠。難得其實。答云。育王第四女。厥貌其事幽遠。
難得其實。答云。
育王第四女。厥貌非妍。久而不出。常恨其醜。乃圖佛形。相好異非妍。
久而不出。常恨其醜。
乃圖佛形。相好異佛。還如自身。成已發願。佛之相好挺異於人。佛。
還如自身。成已發願。
佛之相好挺異於人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。後如何同我之形儀也。
以此苦邀。彌經年月。
後感佛現。忽異昔形。父具問之。述其所願。今感佛現。忽異昔形。
父具問之。述其所願。
今北山玉華。荊州長沙。楊都高悝。及今崇敬北山玉華。荊州長沙。
楊都高悝。及今崇敬寺。並是其像。或書光趺。人罕識者。育王令諸寺。
並是其像。或書光趺。
人罕識者。育王令諸神鬼所在將往開悟佛法。今諸像面莫匪女神鬼所在將往開悟佛法。
今諸像面莫匪女形。崇敬寺地本是戰場。西晉將末。五胡大起。形。崇敬寺地本是戰場。
西晉將末。五胡大起。
兵戈殺害。此地極多。地下人骨今猶見在。所兵戈殺害。此地極多。
地下人骨今猶見在。所殺無辜。殘害酷濫。故諸鬼神携以鎮之。令諸殺無辜。
殘害酷濫。故諸鬼神携以鎮之。
令諸冤魂得生善念。周朝滅法。神亦徙之。隋主載冤魂得生善念。周朝滅法。
神亦徙之。隋主載隆。佛還重起。又問。諸神自在。威力殊大。至隆。
佛還重起。又問。
諸神自在。威力殊大。
至
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