藏也。今見有十三緣覺。在谷內住。又曰。今諸藏也。今見有十三緣覺。
在谷內住。又曰。
今諸處塔寺多是古佛遺基。育王表之。故福地常處塔寺多是古佛遺基。育王表之。
故福地常在。不可輕也。今有名塔如常所聞。無名藏者。在。不可輕也。
今有名塔如常所聞。無名藏者。
隨處亦有。河西甘州郭中寺塔中有古佛舍隨處亦有。河西甘州郭中寺塔中有古佛舍利。及河州靈巖寺佛殿下亦有舍利。秦州麥利。
及河州靈巖寺佛殿下亦有舍利。秦州麥稜岸殿下亦有舍利。山神藏之。此寺周穆王稜岸殿下亦有舍利。
山神藏之。此寺周穆王所造。名曰靈安。經四十年。常有人出。荊州長所造。
名曰靈安。經四十年。
常有人出。荊州長寧寺塔是育王造。下有舍利。入地丈餘。石函寧寺塔是育王造。
下有舍利。入地丈餘。
石函五重。盛碎身舍利。益州三塔。大石武擔五重。盛碎身舍利。
益州三塔。大石武擔雒縣並有神異。如別傳之。又問。雒縣並有神異。
如別傳之。又問。
楊州長干塔。鄮縣塔。是育王者非耶。答曰。楊州長干塔。鄮縣塔。
是育王者非耶。答曰。
是昔劉薩訶感靈。今往楊州。登越城。望見長是昔劉薩訶感靈。今往楊州。
登越城。望見長干。有異氣。因標掘獲。如今傳所明。余問。若干。
有異氣。因標掘獲。
如今傳所明。余問。
若爾。已有長干。便為佛剎不。答。非剎干也。干爾。已有長干。
便為佛剎不。答。
非剎干也。干是地之長隴。名隴為干。塔逼長隴之側。書不是地之長隴。
名隴為干。塔逼長隴之側。
書不云乎包括干越。越地多長隴也。臨海鄮縣塔云乎包括干越。越地多長隴也。
臨海鄮縣塔者。亦是育王古塔。小塔是賢劫初佛中者。有者。亦是育王古塔。
小塔是賢劫初佛中者。有迦葉佛臂骨。非人所見。羅漢將往鐵圍山。留迦葉佛臂骨。
非人所見。羅漢將往鐵圍山。
留小塔。從地涌出。為開俗福也。其塔大有善神。小塔。從地涌出。
為開俗福也。其塔大有善神。
恒現二魚。井中鰻𩻌魚護塔神也。其側有佛恒現二魚。井中鰻𩻌魚護塔神也。
其側有佛足跡石上者。云是前三佛所蹈處也。昔周時。足跡石上者。云是前三佛所蹈處也。
昔周時。此土大有人住。故置此塔。又問。若爾。周穆已此土大有人住。
故置此塔。又問。
若爾。周穆已後諸王建置塔寺。何為此土文紀罕見。答云後諸王建置塔寺。
何為此土文紀罕見。答云立塔為於前緣多是神靈所造。人有見者少立塔為於前緣多是神靈所造。
人有見者少故。文字少傳。楊雄劉向尋於藏書。往往見有故。文字少傳。
楊雄劉向尋於藏書。往往見有佛經。豈非秦前已有經塔。今衡嶽南可五六佛經。
豈非秦前已有經塔。今衡嶽南可五六百里。在永州北。有大川。東西五百餘里。南百里。
在永州北。有大川。
東西五百餘里。南北百餘里。川中昔有人。住數十萬家。今生諸北百餘里。
川中昔有人。住數十萬家。
今生諸巨樹。大者徑二三丈。下無草木。深林可愛。中巨樹。大者徑二三丈。
下無草木。深林可愛。
中
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