助聖化。幽靈隨喜。無不讚悅。至於律部抄錄助聖化。幽靈隨喜。
無不讚悅。至於律部抄錄疏儀。無足與貳。但於斷輕重物。少有疎失。斯疏儀。
無足與貳。但於斷輕重物。
少有疎失。斯非仁過。抑推譯者。如何以王貴衣。同於白衣非仁過。
抑推譯者。如何以王貴衣。
同於白衣俗服。相從入重。乃至𣰽𣯫。同法衣相量者。亦俗服。相從入重。
乃至𣰽𣯫。同法衣相量者。
亦在輕收。且王著貴衣。同比丘之三衣也。價直在輕收。且王著貴衣。
同比丘之三衣也。價直十萬者。故曰貴衣。用以施僧。可同輕限。白衣十萬者。
故曰貴衣。用以施僧。
可同輕限。白衣外道之服。斯本出家者絕之。三衣唯佛制名。外道之服。
斯本出家者絕之。三衣唯佛制名。
著者定得解脫。是故白衣俗服。佛嚴制斷。若著者定得解脫。是故白衣俗服。
佛嚴制斷。若有亡者。並在重收。至於𣰽𣯫三衣。相量同三有亡者。
並在重收。至於𣰽𣯫三衣。
相量同三衣也。邊方開皮臥具。亦是三衣。條葉在外。柔衣也。邊方開皮臥具。
亦是三衣。條葉在外。
柔毛在內。寒酷之國。佛開為道。必至布鄉。還非毛在內。寒酷之國。
佛開為道。必至布鄉。
還非輕限。可改前迷宜從後悟。如來在日。尚有後輕限。可改前迷宜從後悟。
如來在日。尚有後制廢前。何況於今。不存迷悟之事也。余問所制廢前。
何況於今。不存迷悟之事也。
余問所從來。有一天人。來禮敬敘暄涼已曰。弟子性從來。有一天人。
來禮敬敘暄涼已曰。弟子性王名璠。是大吳之蘭臺臣也。會師初達建業。王名璠。
是大吳之蘭臺臣也。會師初達建業。
孫主即未許之。令感希有之瑞。為立非常之孫主即未許之。令感希有之瑞。
為立非常之廟。于時天地神祇。咸加靈被。於三七日。遂感廟。于時天地神祇。
咸加靈被。於三七日。
遂感舍利。吳主手執銅缾傾銅盤內。舍利所衝。盤舍利。吳主手執銅缾傾銅盤內。
舍利所衝。盤即破裂。乃至火燒鎚試。俱不能損。闞澤張昱即破裂。
乃至火燒鎚試。俱不能損。
闞澤張昱之徒。亦是天人護助。入其身中。令其神爽通之徒。亦是天人護助。
入其身中。令其神爽通敏答對諧允。今並在天。弘護佛法為事。弟子敏答對諧允。
今並在天。弘護佛法為事。
弟子是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多。擁是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多。
擁護三洲之佛法。有鬪諍陵危之事。無不躬往護三洲之佛法。有鬪諍陵危之事。
無不躬往和喻令解。今附和南天欲即來。前事擁隔不和喻令解。今附和南天欲即來。
前事擁隔不久當至。且令弟子等共師言議。不久復有天久當至。且令弟子等共師言議。
不久復有天來云。姓羅氏蜀人也。言作蜀音。廣說律相。初來云。姓羅氏蜀人也。
言作蜀音。廣說律相。
初相見時。如俗禮儀。敘述緣由。多有次第。遂有相見時。如俗禮儀。
敘述緣由。多有次第。
遂有忽忘。次又一天云。姓費氏。禮敬如前云。弟子忽忘。次又一天云。
姓費氏。禮敬如前云。
弟子迦葉佛時生。在初天韋將軍下。諸天貪欲所迦葉佛時生。在初天韋將軍下。
諸天貪欲所
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