釋迦如來度迦葉後十二年中。來至此臺。其釋迦如來度迦葉後十二年中。來至此臺。
其中見有迦葉佛舍利。周穆王身遊大夏。佛告。中見有迦葉佛舍利。周穆王身遊大夏。
佛告。彼土有古塔。可返禮事。王問。何方佛。答。在彼土有古塔。
可返禮事。王問。
何方佛。答。
在鄗京之東南也。西天竺國具有別傳。去歲長鄗京之東南也。西天竺國具有別傳。
去歲長年師子國僧。九十九夏。三果人也。聞斯聖跡。年師子國僧。九十九夏。
三果人也。聞斯聖跡。
跣行至此。尋清涼山。國家供送。今夏在彼。所跣行至此。尋清涼山。
國家供送。今夏在彼。
所願應遂也。余問曰。自昔相傳。文殊在清涼山。願應遂也。余問曰。
自昔相傳。文殊在清涼山。
領五百仙人。說法經中明。文殊是久住娑婆領五百仙人。說法經中明。
文殊是久住娑婆世界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。世界菩薩。娑婆則大千總號。
如何偏在此方。答曰。文殊諸佛仙之元師也。隨緣利見應變答曰。
文殊諸佛仙之元師也。隨緣利見應變不同。大士之功非人境界。不勞評泊。但知不同。
大士之功非人境界。不勞評泊。
但知多在清涼五臺之中。今彼見有五臺縣清涼多在清涼五臺之中。今彼見有五臺縣清涼府仙華山。往往有人見之。不得不信。又問。今府仙華山。
往往有人見之。不得不信。
又問。今五臺山中。臺之東南四十里。見有大孚靈鷲五臺山中。
臺之東南四十里。見有大孚靈鷲寺。兩堂隔㵎猶存。南有華園。可二頃許。四時寺。
兩堂隔㵎猶存。南有華園。
可二頃許。四時發彩。人莫究之。或云。漢明所立。或云。魏孝發彩。
人莫究之。或云。
漢明所立。或云。
魏孝文帝作。互說不同如何。答云。俱是二帝所作。文帝作。互說不同如何。
答云。俱是二帝所作。
昔周穆之時。已有佛法。此山靈異。文殊所居。昔周穆之時。已有佛法。
此山靈異。文殊所居。
周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。漢周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。
漢明之初。摩騰天眼亦見有塔。請帝立寺。山形明之初。摩騰天眼亦見有塔。
請帝立寺。山形像靈鷲。名曰大孚。孚者信也。帝信佛理。立像靈鷲。
名曰大孚。孚者信也。
帝信佛理。立寺度人。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。見寺度人。
元魏孝文。北臺不遠。
常來禮謁。見有人馬行跡石上分明。其事可知。豈惟五臺。有人馬行跡石上分明。
其事可知。豈惟五臺。
今終南。太白太華五岳名山。皆有聖人。為住今終南。太白太華五岳名山。
皆有聖人。為住佛法。處處有之。人有供設。必須預請。七日已佛法。
處處有之。人有供設。
必須預請。七日已前。在靜室內。安置軟座。燒香列疏。閉戶祈前。
在靜室內。安置軟座。
燒香列疏。閉戶祈求。無不感應。至時來赴凡聖難知。若不爾者。求。
無不感應。至時來赴凡聖難知。
若不爾者。緣請者多。希來至飯。今時有作賓頭盧聖僧緣請者多。
希來至飯。今時有作賓頭盧聖僧像。立房供養。亦是一途。然須別施空座。前置像。
立房供養。亦是一途。
然須別施空座。前置
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