讀不救常習思之惟之。故增一阿含經云。無讀不救常習思之惟之。故增一阿含經云。
無恭敬心於佛者當生龍蛇中。以過去從中來。恭敬心於佛者當生龍蛇中。以過去從中來。
今猶無敬多睡癡等斯為良證。大悲經云。佛今猶無敬多睡癡等斯為良證。大悲經云。
佛過去時行菩薩道。見三寶舍利塔像。師僧父過去時行菩薩道。見三寶舍利塔像。
師僧父母耆年善友外道。諸仙沙門婆羅門。無不傾母耆年善友外道。諸仙沙門婆羅門。
無不傾側謙下敬讓。由是報故成佛已來。山林人畜側謙下敬讓。由是報故成佛已來。
山林人畜無不傾側禮敬於佛。此第四文明致敬之因無不傾側禮敬於佛。此第四文明致敬之因本也。如俗禮云。無不敬。儼若思安定詞。傲不本也。
如俗禮云。無不敬。
儼若思安定詞。傲不可長。欲不可縱。志不可滿是也。依經律論明可長。
欲不可縱。志不可滿是也。
依經律論明立敬儀。佛告比丘。汝等共相恭敬。迎逆問訊立敬儀。佛告比丘。
汝等共相恭敬。迎逆問訊從何為始。比丘白佛各言其志。或云大姓貴從何為始。
比丘白佛各言其志。或云大姓貴族者。或云神智高達者。或云佛所宗親者。或族者。
或云神智高達者。或云佛所宗親者。
或云道登聖果者。以事舉之。佛言。汝等所言皆云道登聖果者。以事舉之。
佛言。汝等所言皆是長慢。無可觀者。應隨順法訓流布於世。於是長慢。
無可觀者。應隨順法訓流布於世。
於我法律更相恭敬。佛法可得流布。敬儀有四。我法律更相恭敬。佛法可得流布。
敬儀有四。道不禮俗一也。僧不禮尼二也。守戒者不禮道不禮俗一也。
僧不禮尼二也。守戒者不禮犯戒者三也。前受戒者不禮後受戒者四也。犯戒者三也。
前受戒者不禮後受戒者四也。自餘五眾存亡乃殊。皆約年夏次第而設敬自餘五眾存亡乃殊。
皆約年夏次第而設敬也。因引古事。昔有鵽鳥獼猴大象。同在一也。因引古事。
昔有鵽鳥獼猴大象。同在一林以為朋友。乃相謂曰。先生宿舊禮應供養。林以為朋友。
乃相謂曰。先生宿舊禮應供養。
如何同住不識禮敬。象云。我見此樹生齊吾如何同住不識禮敬。象云。
我見此樹生齊吾腹。猴言。我曾蹲地手挽樹頭。鳥言。我於遠林腹。猴言。
我曾蹲地手挽樹頭。鳥言。
我於遠林食此樹子墮出而生。我應最長即時大象背食此樹子墮出而生。我應最長即時大象背負獼猴。鳥在猴上周遍而行。仍說偈云。有敬負獼猴。
鳥在猴上周遍而行。仍說偈云。
有敬長老者。是人能護法。現世得名譽。將來生善長老者。是人能護法。
現世得名譽。將來生善道。於是人皆効之悉行禮敬。諸有智人以喻道。
於是人皆効之悉行禮敬。諸有智人以喻取解。經云。恭敬於塔廟。謙下諸比丘遠離自取解。
經云。恭敬於塔廟。
謙下諸比丘遠離自高心。常思惟智慧。又云。若有智慧則無貪著。高心。常思惟智慧。
又云。若有智慧則無貪著。
今貪慢而著隨則其愚不可及也。今貪慢而著隨則其愚不可及也。
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