下釋門歸敬儀下釋門歸敬儀8威容有儀篇威容有儀篇第八8威容有儀篇威容有儀篇第八序曰。聖者立儀同法齊觀。道宗乃異形敬畢序曰。聖者立儀同法齊觀。
道宗乃異形敬畢通。備列群經無宜不用。如有乖軌亂倫自招通。備列群經無宜不用。
如有乖軌亂倫自招殃咎。故違明誥罪深難宥。今生居叔世。代稱殃咎。故違明誥罪深難宥。
今生居叔世。代稱滓濁煩惑日增。何時傾蕩。如不篤課於何成滓濁煩惑日增。
何時傾蕩。如不篤課於何成濟。所以寄此形骸澄練性識。屈折柔軟慢我濟。
所以寄此形骸澄練性識。屈折柔軟慢我將摧。必若縱緩憍高彌增故習。此語繁矣。無將摧。
必若縱緩憍高彌增故習。此語繁矣。
無奈患深。徒施攻擊膏肓難及。如不信此言可奈患深。徒施攻擊膏肓難及。
如不信此言可試讀此文。撿此心行鏗然不動可謂上智。下試讀此文。撿此心行鏗然不動可謂上智。
下愚中流之人義有向背。故經云。今以若干苦愚中流之人義有向背。故經云。
今以若干苦切之言乃可入律。此真用行供養佛人。經云。切之言乃可入律。此真用行供養佛人。
經云。隨順我語名供養佛。書云。聞諫如流。斯言隨順我語名供養佛。
書云。聞諫如流。
斯言可錄。狠戾不信。惡馬難調。命盡計窮。會思此可錄。狠戾不信。
惡馬難調。命盡計窮。
會思此告撫膺多愧。常以自箴。庶有同倫致序心曲。告撫膺多愧。常以自箴。
庶有同倫致序心曲。今明諸經所敘威儀相狀。中邊時俗各有異今明諸經所敘威儀相狀。
中邊時俗各有異儀。隨國行之以敬為本。此乃初心非學不解。儀。隨國行之以敬為本。
此乃初心非學不解。故須季歷用曉未聞。久行碩德固非所望。然故須季歷用曉未聞。
久行碩德固非所望。然中天虔敬震旦不同。彼則拜少而遶多。此則中天虔敬震旦不同。
彼則拜少而遶多。此則不遶而饒拜。彼則肉袒露足而為恭。此則巾不遶而饒拜。
彼則肉袒露足而為恭。此則巾屨備整而稱敬。誠道俗之殊容乃方土之異屨備整而稱敬。
誠道俗之殊容乃方土之異等。且自統詳儀節事有機緣。容預朝覲則三等。且自統詳儀節事有機緣。
容預朝覲則三業殷勤。時序忽切則四支削略。斯竝行藏在業殷勤。時序忽切則四支削略。
斯竝行藏在
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