摩訶衍經說三毒顛倒。二者勝鬘經說二見摩訶衍經說三毒顛倒。二者勝鬘經說二見顛倒。三者薩遮尼乾子經說三種顛倒。一非顛倒。
三者薩遮尼乾子經說三種顛倒。一非法貪心。於十不善道生於樂心。二者顛倒貪法貪心。
於十不善道生於樂心。二者顛倒貪心。由因自力得依時節。得諸財物不生知足心。
由因自力得依時節。得諸財物不生知足心。方便求他財。是名顛倒貪心。三者邪法羅心。
方便求他財。是名顛倒貪心。
三者邪法羅網之所纏心於非法中生是法想。於非義中網之所纏心於非法中生是法想。於非義中生是義想。於末世時非是智者所作言論作生是義想。
於末世時非是智者所作言論作正論想。是名邪法羅網之所纏心。四者涅槃正論想。是名邪法羅網之所纏心。
四者涅槃經說種種顛倒。九者兩部經說純顛倒。一像經說種種顛倒。九者兩部經說純顛倒。
一像法決疑經說。過千年被像法之時。諸比丘比法決疑經說。過千年被像法之時。
諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷所作眾善求名求利。無丘尼優婆塞優婆夷所作眾善求名求利。無有一念作出世心。二如佛藏經說。增上慢比有一念作出世心。
二如佛藏經說。增上慢比丘無有一念求涅槃心。但使無有一念出世丘無有一念求涅槃心。
但使無有一念出世心求涅槃心。即是純顛倒。十者兩部經說常心求涅槃心。即是純顛倒。
十者兩部經說常顛倒。一常沒。二常行惡。三常為無明所纏繞。顛倒。一常沒。
二常行惡。三常為無明所纏繞。
四其心顛倒常錯謬。五常污身口。此五段如四其心顛倒常錯謬。五常污身口。
此五段如涅槃經說。六心常遠離棄捨真實一切法味。涅槃經說。六心常遠離棄捨真實一切法味。
七常為煩惱及諸邪見惑網所覆歸依六師傷七常為煩惱及諸邪見惑網所覆歸依六師傷罷聖道。八常行誹謗語。此三段如十論經說。罷聖道。八常行誹謗語。
此三段如十論經說。十一者三十二種偏病。自他俱見真正住持十一者三十二種偏病。
自他俱見真正住持佛法自利利他顛倒於內有三十二。總有二佛法自利利他顛倒於內有三十二。總有二四一五二六一七。一四者名想忘想不淨說四一五二六一七。
一四者名想忘想不淨說法。二四者依人依語依識依不了義經。一五法。二四者依人依語依識依不了義經。
一五者一者自他。自身唯見其好。他身唯見其惡。者一者自他。自身唯見其好。
他身唯見其惡。二者上下。空見有見眾生唯欲得學上佛法二者上下。
空見有見眾生唯欲得學上佛法不肯學下佛法。三者普別。唯樂學別法不行不肯學下佛法。三者普別。
唯樂學別法不行普法。四者善惡。唯斷善外惡不斷善內惡。唯普法。四者善惡。
唯斷善外惡不斷善內惡。唯修惡外善不修惡內善。五者自利利他。唯行修惡外善不修惡內善。
五者自利利他。唯行自利不行利他。一六者一名聞。二利養。三徒自利不行利他。
一六者一名聞。二利養。
三徒
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