障。一斷一切斷。此屬一乘教。如下說之。障。一斷一切斷。
此屬一乘教。如下說之。
39一乘別障義三十九一乘別障義。亦普賢品初釋39一乘別障義三十九一乘別障義。亦普賢品初釋問。普賢品內據普賢法極深廣大。因何文中問。
普賢品內據普賢法極深廣大。因何文中初明一瞋成百障等。答。依小乘教一惑一障初明一瞋成百障等。
答。依小乘教一惑一障一世。一忍一智一斷得一滅。依三乘教初教一世。
一忍一智一斷得一滅。依三乘教初教名同前。義中深淺異。若據三乘終教一惑一名同前。
義中深淺異。若據三乘終教一惑一障三世。一忍一智非初非中後。斷得三世滅障三世。
一忍一智非初非中後。斷得三世滅也。據一乘教一惑多障多世。一數多數忍多也。
據一乘教一惑多障多世。一數多數忍多數一數忍。一數多數智多數一數智。一斷非數一數忍。
一數多數智多數一數智。一斷非初非中後。得九世滅及非世滅。今普賢品初初非中後。
得九世滅及非世滅。今普賢品初明瞋障等者據首為言。欲類顯普賢廣大解明瞋障等者據首為言。
欲類顯普賢廣大解行法也。行法也。40陀羅尼門四十陀羅尼門。知識中第十一處釋40陀羅尼門四十陀羅尼門。
知識中第十一處釋問。華嚴經中以陀羅尼門顯一切法門。其相問。華嚴經中以陀羅尼門顯一切法門。
其相云何。答。論自引悉曇章。阿等十二聲。迦云何。答。
論自引悉曇章。阿等十二聲。
迦等三十六半字。以音加半字展轉相乘成等三十六半字。以音加半字展轉相乘成一切滿字。其字相仍不離本字音多中一。由一切滿字。
其字相仍不離本字音多中一。由多中有一初半字及初聲故一中多。一中有多中有一初半字及初聲故一中多。
一中有多字音能故一即多。半字及音成多字用故多字音能故一即多。半字及音成多字用故多即一。由滿字相等即壞成半字及初音故。多即一。
由滿字相等即壞成半字及初音故。以此字法陀羅尼天人共解故。舉此為立陀以此字法陀羅尼天人共解故。
舉此為立陀羅尼法。宜可準用之。此法極用在一乘。分用羅尼法。宜可準用之。
此法極用在一乘。分用在三乘。餘乘非究竟。在三乘。
餘乘非究竟。41乘門數名不同義四十一乘門數名不同義。亦四十辯才41乘門數名不同義四十一乘門數名不同義。
亦四十辯才後釋後釋又約諸經論乘有四種。一者二乘。謂大小二又約諸經論乘有四種。一者二乘。
謂大小二乘。於方便中從教趣果分二故。二者三乘。乘。於方便中從教趣果分二故。
二者三乘。謂大乘中乘小乘。於方便中從理成行分三謂大乘中乘小乘。
於方便中從理成行分三故。三者依攝論一乘三乘小乘。謂於教門中故。三者依攝論一乘三乘小乘。
謂於教門中
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