華嚴五十要問答卷 2 · 大正藏 0531b

義。隨定取一義不可得故。果義四門準前知義yì。隨suí定dìng取qǔ一yī義yì不bù可kě得dé故gù。

果guǒ義yì四sì門mén準zhǔn前qián知zhī之。第二門竟。第三執成過者。問。因生果何之zhī。第dì二èr門mén竟jìng。

第dì三sān執zhí成chéng過guò者zhě。問wèn。

因yīn生shēng果guǒ何hé失。答。若生者亦可恒生。亦可恒不生。所以知失shī。答dá。

若ruò生shēng者zhě亦yì可kě恒héng生shēng。亦yì可kě恒héng不bù生shēng。

所suǒ以yǐ知zhī之。若生者即常生故。又若生者現所有炎果。之zhī。若ruò生shēng者zhě即jí常cháng生shēng故gù。

又yòu若ruò生shēng者zhě現xiàn所suǒ有yǒu炎yán果guǒ。是能生炷因即無所生。故是斷也。又問。因不是shì能néng生shēng炷zhù因yīn即jí無wú所suǒ生shēng。

故gù是shì斷duàn也yě。又yòu問wèn。

因yīn不bù生果有何失。答。亦有二失。若炷因不生者即生shēng果guǒ有yǒu何hé失shī。答dá。

亦yì有yǒu二èr失shī。若ruò炷zhù因yīn不bù生shēng者zhě即jí光炎無因故是常也。又若炷不生者既炎無光guāng炎yán無wú因yīn故gù是shì常cháng也yě。

又yòu若ruò炷zhù不bù生shēng者zhě既jì炎yán無wú自生。因復不生不可得有故是斷也。亦生不自zì生shēng。因yīn復fù不bù生shēng不bù可kě得dé有yǒu故gù是shì斷duàn也yě。

亦yì生shēng不bù生非生非不生準以思之。餘義準可知。又一生shēng非fēi生shēng非fēi不bù生shēng準zhǔn以yǐ思sī之zhī。餘yú義yì準zhǔn可kě知zhī。

又yòu一yī切因有六種義。一空有力不待緣。念念滅故。切qiè因yīn有yǒu六liù種zhǒng義yì。一yī空kōng有yǒu力lì不bù待dài緣yuán。

念niàn念niàn滅miè故gù。二有有力不待緣。決定故。三有有力待緣。如二èr有yǒu有yǒu力lì不bù待dài緣yuán。

決jué定dìng故gù。三sān有yǒu有yǒu力lì待dài緣yuán。

如rú引顯自果故。四無無力待緣。觀因緣故。五有引yǐn顯xiǎn自zì果guǒ故gù。四sì無wú無wú力lì待dài緣yuán。

觀guān因yīn緣yuán故gù。五wǔ有yǒu無力待緣。隨逐至治際故。六無有力待緣。俱無wú力lì待dài緣yuán。

隨suí逐zhú至zhì治zhì際jì故gù。六liù無wú有yǒu力lì待dài緣yuán。

俱jù有力故。問。未知待緣待何緣。答。此待爐油水有yǒu力lì故gù。問wèn。

未wèi知zhī待dài緣yuán待dài何hé緣yuán。答dá。

此cǐ待dài爐lú油yóu水shuǐ土等外緣。不取因事及自六義也。又經文土tǔ等děng外wài緣yuán。不bù取qǔ因yīn事shì及jí自zì六liù義yì也yě。

又yòu經jīng文wén云。因因亦因因果果亦果果者。簡別因果親云yún。因yīn因yīn亦yì因yīn因yīn果guǒ果guǒ亦yì果guǒ果guǒ者zhě。

簡jiǎn別bié因yīn果guǒ親qīn疎有無力用分齊。初因者親因也。復因者緣疎shū有yǒu無wú力lì用yòng分fēn齊qí。初chū因yīn者zhě親qīn因yīn也yě。

復fù因yīn者zhě緣yuán因也。亦因因者二因相由也。果果等者準因因yīn也yě。亦yì因yīn因yīn者zhě二èr因yīn相xiāng由yóu也yě。

果guǒ果guǒ等děng者zhě準zhǔn因yīn二果相由成也。餘因果相望則無用耳。又增二èr果guǒ相xiāng由yóu成chéng也yě。餘yú因yīn果guǒ相xiāng望wàng則zé無wú用yòng耳ěr。

又yòu增zēng上緣望自增上果還為親因。故雜集論會疎緣上shàng緣yuán望wàng自zì增zēng上shàng果guǒ還huán為wéi親qīn因yīn。故gù雜zá集jí論lùn會huì疎shū緣yuán入親因攝。又成唯識論因緣謂有為法親辨入rù親qīn因yīn攝shè。

又yòu成chéng唯wéi識shí論lùn因yīn緣yuán謂wèi有yǒu為wéi法fǎ親qīn辨biàn自果。此體有二。一種子。二現行。種子者謂本自zì果guǒ。此cǐ體tǐ有yǒu二èr。

一yī種zhǒng子zǐ。二èr現xiàn行xíng。

種zhǒng子zǐ者zhě謂wèi本běn識中善染無記諸界地等功能差別。能引次識shí中zhōng善shàn染rǎn無wú記jì諸zhū界jiè地dì等děng功gōng能néng差chà別bié。能néng引yǐn次cì後自類功能及起同時自類現果。此唯望彼後hòu自zì類lèi功gōng能néng及jí起qǐ同tóng時shí自zì類lèi現xiàn果guǒ。

此cǐ唯wéi望wàng彼bǐ是因緣現行者。謂七轉識及彼相應所變相是shì因yīn緣yuán現xiàn行xíng者zhě。謂wèi七qī轉zhuǎn識shí及jí彼bǐ相xiāng應yīng所suǒ變biàn相xiāng見性界地等。除佛果善極劣無記餘熏本識見jiàn性xìng界jiè地dì等děng。

除chú佛fó果guǒ善shàn極jí劣liè無wú記jì餘yú熏xūn本běn識shí生自類種。此唯望彼是因緣性。第八心品生shēng自zì類lèi種zhǒng。此cǐ唯wéi望wàng彼bǐ是shì因yīn緣yuán性xìng。

第dì八bā心xīn品pǐn無所熏。故非簡所依。獨能熏故。極微圓故無wú所suǒ熏xūn。故gù非fēi簡jiǎn所suǒ依yī。

獨dú能néng熏xūn故gù。極jí微wēi圓yuán故gù不熏成種。現行同類展轉相望皆非因緣。不bù熏xūn成chéng種zhǒng。

現xiàn行xíng同tóng類lèi展zhǎn轉zhuǎn相xiāng望wàng皆jiē非fēi因yīn緣yuán。