識物乘馳。其生也人。其死也魂。相似相續。夢識物乘馳。其生也人。
其死也魂。相似相續。
夢有形身。實彼非此。實此非彼。鳥跡空文。奇特有形身。實彼非此。
實此非彼。鳥跡空文。
奇特以現。難思難議。陰報陽施。冥道罔象。因果自以現。難思難議。
陰報陽施。冥道罔象。
因果自縻。其事如幻。種種模面。焰水乾城。都無實縻。其事如幻。
種種模面。焰水乾城。
都無實現。斯謂不真。惑亂餘人。清虛之理。畢竟無現。斯謂不真。
惑亂餘人。清虛之理。
畢竟無身。夫神通變化者。其猶於龍昇天。覆宇宙身。夫神通變化者。
其猶於龍昇天。覆宇宙者其猶於雲凝。斯未可貴。斯未可真。若取其者其猶於雲凝。
斯未可貴。斯未可真。
若取其為實者。而未為道也。或有形而麗。或有語而為實者。而未為道也。
或有形而麗。或有語而辨。或有智而聰。或有用而巧。若取以為道者。辨。
或有智而聰。或有用而巧。
若取以為道者。亦未為善也。有必不真。作必不常。乾坤尚壞。亦未為善也。
有必不真。作必不常。
乾坤尚壞。器物何剛。唯道無根。虛湛常存。唯道無體。微器物何剛。
唯道無根。虛湛常存。
唯道無體。微妙常真。唯道無事。古今常貴。唯道無心。萬物妙常真。
唯道無事。古今常貴。
唯道無心。萬物圓備。故道無相無形。無事無意無心。善利群圓備。
故道無相無形。無事無意無心。
善利群品。率益人倫。可謂一切物無不賓。夫萬物有品。率益人倫。
可謂一切物無不賓。夫萬物有侶。唯道獨存。其外無他。其內無復。無內無侶。
唯道獨存。其外無他。
其內無復。無內無外。包含太一。該羅八冥。周備萬物。其狀也非外。
包含太一。該羅八冥。
周備萬物。其狀也非內非外。非小非大。非一非異。非明非昧非生內非外。
非小非大。非一非異。
非明非昧非生非滅。非麁非細。非空非有。非開非閉。非上非非滅。非麁非細。
非空非有。非開非閉。
非上非下。非成非壞。非動非靜。非歸非逝。非深非下。非成非壞。
非動非靜。非歸非逝。
非深非淺。非愚非慧。非違非順。非通非塞。非貧非淺。非愚非慧。
非違非順。非通非塞。
非貧非富。非新非故。非好非弊。非剛非柔。非獨非富。非新非故。
非好非弊。非剛非柔。
非獨非對。所以然者。若言其內。通含法界。若言其對。所以然者。
若言其內。通含法界。
若言其外。備應形載。若言其小。包裹彌遠。若言其外。備應形載。
若言其小。包裹彌遠。
若言其大。復入塵界。若言其一。各任其質。若言其大。復入塵界。
若言其一。各任其質。
若言其異。妙體無物。若言其明。杳杳冥冥。若言其異。妙體無物。
若言其明。杳杳冥冥。
若言其昧。朗照徹明。若言其生。無狀無形。若言其昧。朗照徹明。
若言其生。無狀無形。
若言其滅。今古常靈。若言其麁。束入塵盧。若言其滅。今古常靈。
若言其麁。束入塵盧。
若言其細。山嶽之軀。若言其空。萬用在中。若言其細。山嶽之軀。
若言其空。萬用在中。
若言其有。閴然無容。若言其開。不入塵埃。若言其有。閴然無容。
若言其開。不入塵埃。
若言其
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