「食肉背解脫，及違聖表相，令眾生生怖，是故不「食肉背解脫，及違聖表相，令眾生生怖，是故不應食。」背正解者，由無慈慧、虧利自他，及違應食。」背正解者，由無慈慧、虧利自他，及違聖人護生儀表。聖人護生儀表。
「安住慈心者，我說常厭離，師子及虎狼，應共同「安住慈心者，我說常厭離，師子及虎狼，應共同遊止。」既心無害物，假使猛獸如虎、狼、師子遊止。」既心無害物，假使猛獸如虎、狼、師子者而常馴伏。者而常馴伏。
「若於酒肉等，一切皆不食，必生賢聖中，豐財具「若於酒肉等，一切皆不食，必生賢聖中，豐財具智慧。」此一偈明不食果報，謂必生賢聖諸智慧。」此一偈明不食果報，謂必生賢聖諸佛會中，豐足法財具佛種智。佛會中，豐足法財具佛種智。
17陀羅尼品(九)陀羅尼品第十七17陀羅尼品(九)陀羅尼品第十七
爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言即說呪曰：「怛爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言即說呪曰：「怛姪他覩吒覩吒莎訶」天台於《妙法蓮華姪他覩吒覩吒莎訶」天台於《妙法蓮華經．陀羅尼品》皆以四悉檀翻名釋義。陀羅尼，經．陀羅尼品》皆以四悉檀翻名釋義。陀羅尼，此翻總持，總持惡不起、善不失。又翻能遮此翻總持，總持惡不起、善不失。
又翻能遮能持，能持善、能遮惡。此能遮邊惡、能能持，能持善、能遮惡。此能遮邊惡、能持中善。眾經開遮不同，或專用治病，如那持中善。
眾經開遮不同，或專用治病，如那達居士；或專護法，如此文；或專用滅罪，如方達居士；或專護法，如此文；
或專用滅罪，如方等；或通用治病滅罪護經，如《請觀音》，或大明等；或通用治病滅罪護經，如《請觀音》，或大明呪無上明呪無等等明呪，則非治病、非滅呪無上明呪無等等明呪，則非治病、非滅罪、非護經；若通方者亦應兼，若論別者幸須罪、非護經；
若通方者亦應兼，若論別者幸須依經勿乖教也。次釋義云，諸師或說呪者，依經勿乖教也。次釋義云，諸師或說呪者，是鬼神王名，稱其王名，部落敬主不敢為非，是鬼神王名，稱其王名，部落敬主不敢為非，故能降伏一切鬼魅。或云呪者如軍中之故能降伏一切鬼魅。
或云呪者如軍中之密號，唱號相應無所訶問，若不相應即執治密號，唱號相應無所訶問，若不相應即執治罪，若不順呪者頭破七分，若順呪者則無過罪，若不順呪者頭破七分，若順呪者則無過失。或云呪者，密默治惡惡自休息，譬如微失。或云呪者，密默治惡惡自休息，譬如微賤，從此國逃彼國，訛稱王子，彼國以公主妻賤，從此國逃彼國，訛稱王子，彼國以公主妻之，多瞋難事。有一明人從其國來，主往說之，之，多瞋難事。
有一明人從其國來，主往說之，其人語主，若當瞋時說偈，偈云「無親遊他國，其人語主，若當瞋時說偈，偈云「無親遊他國，
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