汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

注大乘入楞伽經卷 9 · 大正藏 0497a

注大乘入楞伽經 · 宋 · 寶臣述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1791
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注大乘入楞伽經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0497a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6170 稳定行段
责任者
宋 · 寶臣述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 9 · 大正藏 0497a
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我的选文

「我及諸菩薩摩訶薩究竟當成無上正覺。」世間眾生生死輪轉、怨結相連、墮諸惡趣、受大苦惱,皆由食肉更相殺害;

增長煩惱、不得出離。能捨肉味、求於法味、慈心相向、清淨明了、如實修行,即得阿耨多羅三藐三菩提。

「世尊!路迦耶等而許自他俱食肉耶?」

大慧舉邪況正,以明食肉之過。謂諸外道尚有遮禁,況復如來世間救護,而許自他而食肉耶?

路迦耶者,未見譯文。「善哉!

世尊!具大慈悲聞已奉行廣為他說。」

嘆佛世尊具大慈悲、拔苦與樂,願為解說我等奉行,亦令一切永不食肉。爾時大慧菩薩重說頌言:「菩薩摩訶薩,志求無上覺為我具開演。」

葱等五辛臭惡不淨,生噉生瞋、熟食發婬、酒亂靜性,損眾善、生諸惡,是故辛酒俱障善業。爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言「說其少分。」

有無量因緣不應食肉,自下如來為之略說。「大慧!

一切眾生從無始來為修慈行不應食肉。」梵音,旃陀羅,此謂殺人畜者。

「大慧!夫食肉者身體臭穢若言許食,此人謗我。」

如來常說凡所飲食作食子肉想,餘食者尚然,況於弟子而聽食肉。「大慧!

淨美食者非諸惡習虎狼性者心所愛重。」言佛唯許食習聖人所應食者,餘皆不聽。

「大慧!過去有王名師子生我許聲聞食如是肉。」

言世無有肉,不是殺生而可食者,以是義故,佛許聲聞食如是肉耶?言不聽許也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1791
藏经版页
0497a
拼音
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研究边界

书目关系边界:实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》:DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同,根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》:两部作品共同解释 T0672,但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围,只建立关系而不合并。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。