人所化種種事，至取樂，故云他化自在天也。人所化種種事，至取樂，故云他化自在天也。第七、魔波旬天者，事魔天宮，在欲色二天中第七、魔波旬天者，事魔天宮，在欲色二天中間住也。魔者，譬如石磨，磨破壞佛弟子，恐間住也。
魔者，譬如石磨，磨破壞佛弟子，恐德也。宮縱廣六十由旬，城塹七重，廣嚴猶如德也。宮縱廣六十由旬，城塹七重，廣嚴猶如第六天也。又有十法：一、飛去無限數；二、飛第六天也。
又有十法：一、飛去無限數；二、飛來無限數；三、去無礙；四、來無礙；五、天無身皮來無限數；
三、去無礙；四、來無礙；
五、天無身皮膚骨然筋脈血；六、無身之有不淨大小便利；膚骨然筋脈血；六、無身之有不淨大小便利；
七、身無疲極；八、無有女，故不產；九、天目不七、身無疲極；八、無有女，故不產；
九、天目不眴；十、身謂意好青色則青色、好黃色則黃色，眴；十、身謂意好青色則青色、好黃色則黃色，好赤白等眾色謂意與現之。此是彼天十法好赤白等眾色謂意與現之。
此是彼天十法也。又有十事：一、飛行無極；二、往還無極；三、也。又有十事：一、飛行無極；
二、往還無極；三、無諸盜賊；四、不相說自行善事，亦不說他人無諸盜賊；
四、不相說自行善事，亦不說他人作惡；五、無相侵損；六、諸天互齒等，通是一切作惡；五、無相侵損；
六、諸天互齒等，通是一切刀刃也；七、髮紺青色，清淨甚長也；八、諸天等刀刃也；七、髮紺青色，清淨甚長也；
八、諸天等青色髮者，身亦隨青色；九、欲得白色，亦隨白青色髮者，身亦隨青色；九、欲得白色，亦隨白色；十、欲得黑色身，即隨黑也。此七天諸事不色；
十、欲得黑色身，即隨黑也。此七天諸事不同者，依《長阿含》、《涅槃》、《樓炭》、《三法》、《華嚴》等，並同者，依《長阿含》、《涅槃》、《樓炭》、《三法》、《華嚴》等，並《釋論》中意，更有出入不同，今取一禮料簡之《釋論》中意，更有出入不同，今取一禮料簡之也。也。
問：釋迦出時與彌勒出時，地水闊狹云何耶？問：釋迦出時與彌勒出時，地水闊狹云何耶？答：闊狹有異。彌勒水減地增；今時人小，水廣答：闊狹有異。
彌勒水減地增；今時人小，水廣地狹，後時人多，水減地增也。人即福德人，地狹，後時人多，水減地增也。
人即福德人，處處滿受樂，無有相損之事也。水減者，彌處處滿受樂，無有相損之事也。水減者，彌勒出世時，四海四面各減三千由旬，十二萬勒出世時，四海四面各減三千由旬，十二萬里也。是時閻浮提水小而地闊，人物多也。釋里也。
是時閻浮提水小而地闊，人物多也。釋迦處世，海廣而地狹七千由旬。今彌勒時，地迦處世，海廣而地狹七千由旬。
今彌勒時，地廣十千由旬，合三十萬里也。問：四域中，南閻廣十千由旬，合三十萬里也。問：四域中，南閻浮提地水減，餘三域一地水亦有減耶？答：浮提地水減，餘三域一地水亦有減耶？
答：釋迦不同。一言：但穢損，一地增減是佛出家釋迦不同。一言：但穢損，一地增減是佛出家
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