經》廣說入胎事，殊絕，不可思議。可彌勒佛出經》廣說入胎事，殊絕，不可思議。可彌勒佛出世時田一種七獲，米長七寸，白如珂玉、甘甜世時田一種七獲，米長七寸，白如珂玉、甘甜如蜜，如劫初米四寸也。衣寸從樹生，自然而如蜜，如劫初米四寸也。
衣寸從樹生，自然而有，同如北欝單越國也。又明珠柱長，小本云有，同如北欝單越國也。又明珠柱長，小本云十里，當照八由旬，是三千二里也。又云明珠十里，當照八由旬，是三千二里也。
又云明珠柱，一云明珠莊嚴柱，故言明珠也。二云柱是柱，一云明珠莊嚴柱，故言明珠也。二云柱是明珠作，如金作柱也。又《賢愚經》云「人壽八明珠作，如金作柱也。
又《賢愚經》云「人壽八萬四千歲」也。又經云「歎屍骨身」者，《大本》云「迦萬四千歲」也。又經云「歎屍骨身」者，《大本》云「迦葉入滅盡定，得待彌勒出時，三衣鉢具已，仍葉入滅盡定，得待彌勒出時，三衣鉢具已，仍不入無為涅槃。」有人言：骨身舍利故放光相，不入無為涅槃。」
有人言：骨身舍利故放光相，出八十八反瑞故、皆言骨故。又云：入滅盡定，出八十八反瑞故、皆言骨故。又云：入滅盡定，骨身不朽壞，猶如骨堅，故言骨身也。今謂應骨身不朽壞，猶如骨堅，故言骨身也。
今謂應如後解。《阿含經》云「佛聲聞弟子有四人至如後解。《阿含經》云「佛聲聞弟子有四人至今猶未入涅槃，傳佛法滅盡時，方入無餘。一今猶未入涅槃，傳佛法滅盡時，方入無餘。
一摩訶迦葉、二賓頭盧和上、三君頭拔嘆、四羅摩訶迦葉、二賓頭盧和上、三君頭拔嘆、四羅睺羅，是四比丘。」若爾，迦葉入滅盡定中，不入睺羅，是四比丘。」若爾，迦葉入滅盡定中，不入無餘涅槃。彌勒成佛已，領大眾往至迦葉所，無餘涅槃。
彌勒成佛已，領大眾往至迦葉所，用三種法發起迦葉：一、香油流；二、打楗槌；三、用三種法發起迦葉：一、香油流；二、打楗槌；
三、吹螺。迦葉從滅定起，破眾生心故作十八反，吹螺。迦葉從滅定起，破眾生心故作十八反，如金翅鳥飛騰虛空須彌山，放金身光明，破如金翅鳥飛騰虛空須彌山，放金身光明，破伏彼眾生心也。伏彼眾生心也。
問：三種事從滅定起者，如阿難入第二禪，摩問：三種事從滅定起者，如阿難入第二禪，摩王打阿難頂，尚不出定，云何三事出滅定耶？王打阿難頂，尚不出定，云何三事出滅定耶？答：迦葉昔在要期，於彌勒出世時當出定，故答：迦葉昔在要期，於彌勒出世時當出定，故應起。次假三方便得發起也。應起。
次假三方便得發起也。問：往者奢崛山須言狼跡，何言山耶？答：狼跡問：往者奢崛山須言狼跡，何言山耶？
答：狼跡山是崛山之所山，如鍾山之有獨龍山也。山是崛山之所山，如鍾山之有獨龍山也。問：迦葉何時得佛大衣與八萬四千法藏，待問：迦葉何時得佛大衣與八萬四千法藏，待彌勒來狼跡時起滅定付囑彌勒佛？答：釋迦彌勒來狼跡時起滅定付囑彌勒佛？
答：釋迦
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