間。以昔三業善根，今生為天，自然化現在女間。以昔三業善根，今生為天，自然化現在女兒天膝上生，天形之大小，如人間兩年兒。兒天膝上生，天形之大小，如人間兩年兒。
又傳云：男生坐父天膝上，女生坐母膝上。又傳云：男生坐父天膝上，女生坐母膝上。與既有女天男天，何容男天膝上坐？若爾，則與既有女天男天，何容男天膝上坐？
若爾，則無分別男女二天也。又男女兩異者，一頭上無分別男女二天也。又男女兩異者，一頭上華等，多與群菩薩，故分男女也。又兒生未久，華等，多與群菩薩，故分男女也。
又兒生未久，頭自知飢渴，七寶好器，盛百味食。若福多者，頭自知飢渴，七寶好器，盛百味食。若福多者，飯色自白；若福中者，飯色自青；若福下者，飯飯色自白；
若福中者，飯色自青；若福下者，飯色自赤。飯食味甘露蘇醍。若食竟，亦不污食色自赤。
飯食味甘露蘇醍。若食竟，亦不污食器。器中食飯不停，如蘇投水火也。又諸天器。
器中食飯不停，如蘇投水火也。又諸天等入池沐浴，諸香樹下，枝條垂曲，取者塗等入池沐浴，諸香樹下，枝條垂曲，取者塗身莊嚴具。華鬘寶器藥菓寶樂器，各各有樹身莊嚴具。
華鬘寶器藥菓寶樂器，各各有樹出，遍往詣之，唯意所取。入諸園林，無數天出，遍往詣之，唯意所取。入諸園林，無數天女鼓樂絃歌，讚歎相向。業生染著，視西忘女鼓樂絃歌，讚歎相向。
業生染著，視西忘東，其戲樂忘其東西等方所。又念識知，承先東，其戲樂忘其東西等方所。又念識知，承先世業得生天上，戲歎池浴澄榮華果茂。其城世業得生天上，戲歎池浴澄榮華果茂。
其城七重，皆廣六千由旬，闌楯、羅網、宮殿、壚壁、行七重，皆廣六千由旬，闌楯、羅網、宮殿、壚壁、行樹，皆悉七重。毘沙門王常有五大鬼神：一名樹，皆悉七重。毘沙門王常有五大鬼神：一名那闍樓，二名檀陀羅，三名醯摩拔陀，四名提那闍樓，二名檀陀羅，三名醯摩拔陀，四名提謂羅，五名修逸疏摩，當隨付衛。半月三齋，八謂羅，五名修逸疏摩，當隨付衛。
半月三齋，八日、十四日、十五日，四天王常以八日勅諸使日、十四日、十五日，四天王常以八日勅諸使者：「汝等案行世間，觀察人民，出敬沙門及者：「汝等案行世間，觀察人民，出敬沙門及婆羅門長老，受持齋戒，布施不？」使者教具婆羅門長老，受持齋戒，布施不？」使者教具聞善聞惡，聞惡不悅、言善則喜。十四日，四聞善聞惡，聞惡不悅、言善則喜。
十四日，四王當遣太子安行天下。十五日，四王自行，歷王當遣太子安行天下。十五日，四王自行，歷諸世界，得善惡事。然後詣善法殿，致具啟天諸世界，得善惡事。
然後詣善法殿，致具啟天帝釋，聞作惡則憂、言善則樂，謂偈歎勸受持帝釋，聞作惡則憂、言善則樂，謂偈歎勸受持齋戒人與我同行善法。具出《長阿含》與《大智齋戒人與我同行善法。具出《長阿含》與《大智論》、《樓炭經》等也。餘三天大勢，豈同意也。忉利論》、《樓炭經》等也。
餘三天大勢，豈同意也。忉利
下页续读