名樓至佛。未來千佛中，最初佛名王中王佛，名樓至佛。未來千佛中，最初佛名王中王佛，最後佛名曰轉場尊上德佛」也。最後佛名曰轉場尊上德佛」也。
5明出世時節久近第五明出世時節久近5明出世時節久近第五明出世時節久近劫初人壽命數不同，或云千萬億歲，或云四劫初人壽命數不同，或云千萬億歲，或云四萬歲，或云八萬四千歲也。漸漸轉促，止於萬歲，或云八萬四千歲也。漸漸轉促，止於百年，乃至十歲，《雜心》亦同也。故《樓炭經》云百年，乃至十歲，《雜心》亦同也。
故《樓炭經》云「人壽至十歲時，有三小劫：一者刀劍劫；二者「人壽至十歲時，有三小劫：一者刀劍劫；二者穀貴劫；三者疾疫劫。刀劍者，人多貪麁，行十穀貴劫；
三者疾疫劫。刀劍者，人多貪麁，行十惡法；若行善，眾共笑，推為愚爭，共壞滅，相惡法；
若行善，眾共笑，推為愚爭，共壞滅，相教作惡，無一善人。爾時，人民亦壽十歲，時女教作惡，無一善人。爾時，人民亦壽十歲，時女生五月日生兒，人多行非法。女嫁所有飲生五月日生兒，人多行非法。
女嫁所有飲食羹味，一切衣服皆悉滅盡，天下山林豁谷食羹味，一切衣服皆悉滅盡，天下山林豁谷崖岸自然而生，所有七寶皆沒，地中但棘荊。崖岸自然而生，所有七寶皆沒，地中但棘荊。于時人民不孝父母，不承卑，沙門無人，人民于時人民不孝父母，不承卑，沙門無人，人民相見但欲殺害，譬如獵師見鹿麞便欲殺之。相見但欲殺害，譬如獵師見鹿麞便欲殺之。
于時草木瓦石皆化為刀劍，展轉相殺。人既于時草木瓦石皆化為刀劍，展轉相殺。人既止壽十歲，中有黠之者，見此相殺，走入山止壽十歲，中有黠之者，見此相殺，走入山林谿谷深河相中藏避，言：『無有能殺我者，我林谿谷深河相中藏避，言：『無有能殺我者，我亦不殺汝人。』便在山林食諸樹根果。相殺七亦不殺汝人。』
便在山林食諸樹根果。相殺七日便止。」又經云「七日方止，時人死者，皆墮泥日便止。」
又經云「七日方止，時人死者，皆墮泥利中也。」相殺既止，智者乃出相見，共相約勅利中也。」相殺既止，智者乃出相見，共相約勅不宜相殺害。於是天下人民更善行，其後生不宜相殺害。
於是天下人民更善行，其後生子皆壽二十歲，如是後生孫壽四十歲，稍增子皆壽二十歲，如是後生孫壽四十歲，稍增至八十，乃至百千一萬二萬四萬六萬歲。既至八十，乃至百千一萬二萬四萬六萬歲。既約相戒，並為善行，其壽稍稍增長。如久久天約相戒，並為善行，其壽稍稍增長。
如久久天下人民皆壽八萬四千歲，然後當有佛出世，下人民皆壽八萬四千歲，然後當有佛出世，名彌勒。天下興衰，其相如此，是為刀兵劫也。名彌勒。天下興衰，其相如此，是為刀兵劫也。
飢餓劫者，人多作非法惡疾，邪見慳貪，嫉妬飢餓劫者，人多作非法惡疾，邪見慳貪，嫉妬守財不施，水旱不節，田種無收，米穀轉盡，食守財不施，水旱不節，田種無收，米穀轉盡，食
下页续读