人命稍稍轉促，至十歲時，三災競起，土地彫人命稍稍轉促，至十歲時，三災競起，土地彫荒，諸惡人死盡，國界空疎，相見則相殺。時有荒，諸惡人死盡，國界空疎，相見則相殺。時有仙人出世名郭相，亦云郭智，勸戒云莫相殺，仙人出世名郭相，亦云郭智，勸戒云莫相殺，因緣漸漸促短，勸須修善行慈之相。惡人等因緣漸漸促短，勸須修善行慈之相。
惡人等改往修來，因緣經故，即復所生子壽二十歲。改往修來，因緣經故，即復所生子壽二十歲。如是子復生子，子孫壽四十歲，傳增至百歲、如是子復生子，子孫壽四十歲，傳增至百歲、一萬三萬六萬歲時，有轉輪聖王出世行化，一萬三萬六萬歲時，有轉輪聖王出世行化，王王相次經第七時，人壽八萬四千歲時，彌王王相次經第七時，人壽八萬四千歲時，彌勒佛出興世，于時安樂人民熾盛時下生也。勒佛出興世，于時安樂人民熾盛時下生也。
《大賢劫經》云「慈氏佛，光照四十里。梵志種，父《大賢劫經》云「慈氏佛，光照四十里。梵志種，父名梵摩，母字梵經。」《大彌勒經》意云：父是名梵摩，母字梵經。」
《大彌勒經》意云：父是因緣，有人主之德，故言修梵摩，此云善德，因緣，有人主之德，故言修梵摩，此云善德，亦云善淨。母名梵摩拔提，此云德主，亦云淨亦云善淨。母名梵摩拔提，此云德主，亦云淨主也。《賢劫經》云「子曰德力多聞，侍者曰海主也。
《賢劫經》云「子曰德力多聞，侍者曰海氏，智慧弟子慧光，神通弟子曰堅精進。佛氏，智慧弟子慧光，神通弟子曰堅精進。佛在世時，人壽八萬四千歲，正法八萬歲，舍利在世時，人壽八萬四千歲，正法八萬歲，舍利共興一大寺弘法也。師子佛，光照四十里。君共興一大寺弘法也。
師子佛，光照四十里。君子種，父名勇師子，母名江音，子名大力多子種，父名勇師子，母名江音，子名大力多聞，侍者名善樂，神足弟子名雨氏，智慧弟子聞，侍者名善樂，神足弟子名雨氏，智慧弟子名智積。佛在世時，人壽七萬歲。三會說法，正名智積。
佛在世時，人壽七萬歲。三會說法，正法億歲，舍利流八方上下也。從𤘽樓秦佛法億歲，舍利流八方上下也。
從𤘽樓秦佛至九十九佛，共出前半劫，後樓至如來獨用至九十九佛，共出前半劫，後樓至如來獨用半劫。」樓至佛滅後，更六十二劫中空過，無有半劫。」樓至佛滅後，更六十二劫中空過，無有佛出世。過爾與後第六十三劫中，有一佛號佛出世。
過爾與後第六十三劫中，有一佛號為淨光稱王如來出世，壽命十小劫，化眾為淨光稱王如來出世，壽命十小劫，化眾生。過此佛後，復三百劫空無有佛出也。此雖生。過此佛後，復三百劫空無有佛出也。
此雖有千佛，前後合言三千佛也。有千佛，前後合言三千佛也。問：樓至如來何以獨用半劫耶？答：應是隨機問：樓至如來何以獨用半劫耶？
答：應是隨機緣，應如數耳。緣，應如數耳。
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