入涅槃時，阿難、迦葉復來佛所。爾時，佛從棺入涅槃時，阿難、迦葉復來佛所。爾時，佛從棺起，廣為說法，爾時付迦葉。迦葉得此二物，後起，廣為說法，爾時付迦葉。
迦葉得此二物，後時奉彌勒佛也。時奉彌勒佛也。問：既有彌勒成佛經耶，無釋迦成佛經耶？答：問：既有彌勒成佛經耶，無釋迦成佛經耶？
答：道理應有之，但未見之。但現釋迦欲勸結因道理應有之，但未見之。但現釋迦欲勸結因緣，故偏明之。三世諸佛出世，必前往兜率乃緣，故偏明之。
三世諸佛出世，必前往兜率乃下生成佛，故應有之。彼諸佛各說之，與通論下生成佛，故應有之。彼諸佛各說之，與通論授記，如大釋迦牟尼佛，汝未來世當得作佛授記，如大釋迦牟尼佛，汝未來世當得作佛名，如我名釋迦牟尼。燃燈因五華，授記釋迦名，如我名釋迦牟尼。
燃燈因五華，授記釋迦當得作佛，即是釋迦成佛經也。當得作佛，即是釋迦成佛經也。問：彌勒但成佛，迹能壞佛耶？答：義理備有此問：彌勒但成佛，迹能壞佛耶？
答：義理備有此義。始生日成，終成名壞，或如應作魔壞，佛義。始生日成，終成名壞，或如應作魔壞，佛法亦有捨佛義，或如舉本長存，廢滅迹身等，法亦有捨佛義，或如舉本長存，廢滅迹身等，亦捨佛義。而今言成佛者，此是據始標勝，故亦捨佛義。
而今言成佛者，此是據始標勝，故言成佛也。言成佛也。問：援記有通別不？答：有之。若記未來當作問：援記有通別不？
答：有之。若記未來當作佛，如《大經》言「凡有心者，皆當作佛」，如是道理佛，如《大經》言「凡有心者，皆當作佛」，如是道理通記。又如生法師所明一閻提成佛等，通記通記。
又如生法師所明一閻提成佛等，通記也。別記當其國土壽命等，此是迹中別，如今也。別記當其國土壽命等，此是迹中別，如今經等為別記也。經等為別記也。
問：佛身形是應，長云何？答：經說不同。《成佛經》問：佛身形是應，長云何？答：經說不同。
《成佛經》《觀佛三昧經》，身長八十肘之二尺，即是十六《觀佛三昧經》，身長八十肘之二尺，即是十六丈。又云一肘四尺，若爾，則三十二丈。《下生經》丈。又云一肘四尺，若爾，則三十二丈。
《下生經》云「身長千尺」，即是百丈一倍過，人即五十云「身長千尺」，即是百丈一倍過，人即五十丈也。脊長廣三十丈，面長二丈四尺，身與面丈也。脊長廣三十丈，面長二丈四尺，身與面平，掌舊明分之一，匈與身五分之一，如是身平，掌舊明分之一，匈與身五分之一，如是身長八尺，面與掌並八寸，匈廣六尺。釋迦身長長八尺，面與掌並八寸，匈廣六尺。
釋迦身長丈六，面掌並一尺六寸，匈廣三尺，此得相稱。丈六，面掌並一尺六寸，匈廣三尺，此得相稱。然彌勒身百丈，面長四丈，釋諸法師云：恐相然彌勒身百丈，面長四丈，釋諸法師云：恐相
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