大般涅槃經玄義卷 2 · 大正藏 0013b

名相理趣別有疏本。三藏教者，謂戒定慧名míng相xiāng理lǐ趣qù別bié有yǒu疏shū本běn。三sān藏zàng教jiào者zhě，謂wèi戒jiè定dìng慧huì藏。為彼嬰兒梯隥出苦，畏憚長遠止息化城，藏cáng。

為wéi彼bǐ嬰yīng兒ér梯tī隥dèng出chū苦kǔ，畏wèi憚dàn長cháng遠yuǎn止zhǐ息xī化huà城chéng，即小乘法也；菩薩以大涅槃心修，即成聖行。即jí小xiǎo乘chéng法fǎ也yě；菩pú薩sà以yǐ大dà涅niè槃pán心xīn修xiū，即jí成chéng聖shèng行xíng。

如經「浮囊白骨、八苦等觀」，即其文義也。通教如rú經jīng「浮fú囊náng白bái骨gǔ、八bā苦kǔ等děng觀guān」，即jí其qí文wén義yì也yě。通tōng教jiào者，三乘共學近遠俱通，若能前進亦可得去，者zhě，三sān乘chéng共gòng學xué近jìn遠yuǎn俱jù通tōng，若ruò能néng前qián進jìn亦yì可kě得dé去qù，即摩訶衍法也；菩薩以大涅槃心修，即成聖即jí摩mó訶hē衍yǎn法fǎ也yě；

菩pú薩sà以yǐ大dà涅niè槃pán心xīn修xiū，即jí成chéng聖shèng行。如經「解苦無苦而有真諦，乃至解道無道行xíng。如rú經jīng「解jiě苦kǔ無wú苦kǔ而ér有yǒu真zhēn諦dì，乃nǎi至zhì解jiě道dào無wú道dào而有真諦」，即其文義也。別教者，別在菩薩不而ér有yǒu真zhēn諦dì」，即jí其qí文wén義yì也yě。

別bié教jiào者zhě，別bié在zài菩pú薩sà不bù與二乘人共，所行事理非彼境界，即獨菩薩與yǔ二èr乘chéng人rén共gòng，所suǒ行xíng事shì理lǐ非fēi彼bǐ境jìng界jiè，即jí獨dú菩pú薩sà法也。若以大涅槃心修，即成聖行，如經「苦有法fǎ也yě。若ruò以yǐ大dà涅niè槃pán心xīn修xiū，即jí成chéng聖shèng行xíng，如rú經jīng「苦kǔ有yǒu無量相，分別校計有無量種，非諸聲聞緣覺無wú量liáng相xiāng，分fēn別bié校xiào計jì有yǒu無wú量liáng種zhǒng，非fēi諸zhū聲shēng聞wén緣yuán覺jué所知，乃至道亦如是。」即其文義也。圓教者，即所suǒ知zhī，乃nǎi至zhì道dào亦yì如rú是shì。」

即jí其qí文wén義yì也yě。圓yuán教jiào者zhě，即jí事而理，一教一切教、一切教一教，非一非一事shì而ér理lǐ，一yī教jiào一yī切qiè教jiào、一yī切qiè教jiào一yī教jiào，非fēi一yī非fēi一yī切，不可思議，隨佛自意是佛境界，非諸二乘切qiè，不bù可kě思sī議yì，隨suí佛fó自zì意yì是shì佛fó境jìng界jiè，非fēi諸zhū二èr乘chéng下地所知，如經「非苦非諦有實，乃至非道非下xià地dì所suǒ知zhī，如rú經jīng「非fēi苦kǔ非fēi諦dì有yǒu實shí，乃nǎi至zhì非fēi道dào非fēi諦有實，是名一實諦。」即其文義也。菩薩大涅諦dì有yǒu實shí，是shì名míng一yī實shí諦dì。」

即jí其qí文wén義yì也yě。菩pú薩sà大dà涅niè槃心修，即是圓心。圓心為本行於眾行，從淺槃pán心xīn修xiū，即jí是shì圓yuán心xīn。

圓yuán心xīn為wéi本běn行háng於wū眾zhòng行xíng，從cóng淺qiǎn至深屆極而止，如放金剛到際則住。當知聖至zhì深shēn屆jiè極jí而ér止zhǐ，如rú放fàng金jīn剛gāng到dào際jì則zé住zhù。當dāng知zhī聖shèng行之一意，即是漸頓之教，亦名漸圓教，此乃行xíng之zhī一yī意yì，即jí是shì漸jiàn頓dùn之zhī教jiào，亦yì名míng漸jiàn圓yuán教jiào，此cǐ乃nǎi文中一種耳。復有一行是如來行，所謂大乘文wén中zhōng一yī種zhǒng耳ěr。

復fù有yǒu一yī行háng是shì如rú來lái行xíng，所suǒ謂wèi大dà乘chéng大般涅槃者，即發軫仍頓仍圓，一切諸法悉大dà般bān涅niè槃pán者zhě，即jí發fā軫zhěn仍réng頓dùn仍réng圓yuán，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī入其中。眾流悉鹹無非性海，漸圓與頓圓更入rù其qí中zhōng。眾zhòng流liú悉xī鹹xián無wú非fēi性xìng海hǎi，漸jiàn圓yuán與yǔ頓dùn圓yuán更gèng無別異，歷次第門故言漸耳。今經乃具二文，無wú別bié異yì，歷lì次cì第dì門mén故gù言yán漸jiàn耳ěr。

今jīn經jīng乃nǎi具jù二èr文wén，從勝受名即是圓頓之教，於諸教中最為尊從cóng勝shèng受shòu名míng即jí是shì圓yuán頓dùn之zhī教jiào，於wū諸zhū教jiào中zhōng最zuì為wéi尊zūn上也。若類通異名者，即是四藏：三藏是聲聞上shàng也yě。若ruò類lèi通tōng異yì名míng者zhě，即jí是shì四sì藏cáng：三sān藏zàng是shì聲shēng聞wén藏，通是雜藏，別是菩薩藏，圓是佛藏。上能攝藏cáng，通tōng是shì雜zá藏cáng，別bié是shì菩pú薩sà藏cáng，圓yuán是shì佛fó藏cáng。

上shàng能néng攝shè下，佛藏第一也。若例四句，三藏是聞聞，通是下xià，佛fó藏cáng第dì一yī也yě。若ruò例lì四sì句jù，三sān藏zàng是shì聞wén聞wén，通tōng是shì聞不聞，別是不聞聞，圓是不聞不聞。乃至生聞wén不bù聞wén，別bié是shì不bù聞wén聞wén，圓yuán是shì不bù聞wén不bù聞wén。

乃nǎi至zhì生shēng生等例可解。五、五味者，即五種牛味，正譬說生shēng等děng例lì可kě解jiě。五wǔ、五wǔ味wèi者zhě，即jí五wǔ種zhǒng牛niú味wèi，正zhèng譬pì說shuō