大般涅槃經玄義
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0012b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1221 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 灌頂撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0012b
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我的选文五意云何？答：例前可解。
若總論三用，即釋名意。若專本用，即是體意。
若專當用，即是宗意。若專自在用，即是用意。
若分別三用，即是教意。第五、釋教相者，為二：一增數、二經來緣起。
增數者，謂一乳、二字、三修、四教、五味也。所言乳者，此名則通，外道言教亦稱為乳，文云「是時舊醫純用乳藥。」
二乘言教亦稱為乳，《阿含》云「舍利弗是所生母、目連是乳母，二人說法生養四眾。」後文亦云「聲聞緣覺佛性如乳，菩薩教行亦稱為乳」，故云「手出香色乳，施令得飽滿。」
佛教亦稱為乳，故目連騰請云：「譬如犢子，其生未久，若不得乳，必死無疑。」又云：「醫占王病，定須服乳。」
乳名既通，若為分別？舊醫偷教，竊取乳名，不解其義，而為相續悅意轉動，薄皮所誑起四顛倒，毒亂心中多所傷害，即邪教也。
二乘乳者，佛以方便合三種藥，謂鹹、苦、酢。二乘之人用此方便，為於四眾治彼邪乳，如以楔出楔，此以四非常教名為乳也。
菩薩乳者，以大慈大悲，隨諸眾生應以何法而得度脫隨而說之，或說方便法、或說真實法，或治邪常、或治無常，稱彼機緣令得飽滿，是名菩薩教乳也。佛教乳者，究竟真實，如經「其犢調善，不馳不住，不處高原亦不下濕，不食酒糟麥䴬滑草，不與特牛同共一群。
故其乳多德最為第一。」正顯涅槃之教是最上乳也。
又外道教如驢乳，亨之成糞，從其教者墮落三塗；二乘教如羊鹿乳，亨之成酪，從其教者升出生死。
菩薩教如下品牛乳，亨之成酥，從其
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1765
- 藏经版页
- 0012b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要：DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同；根本经和后世诠释保持六个作品实体。 《大般涅槃经》、灌顶《玄义》与智圆《发源机要》：DILA T1765 与 T1766 规范记录互相关联，题名和内容责任显示 T1766 依 T1765 发明玄义。根经、玄义与再注释分层登记。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》：DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶；玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要；即使围绕经义展开，平台仍将其作为独立撰述，不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。