大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0001a

No.1765[cf.Nos.375,1766,1767]No.1765[cf.Nos.375,1766,1767]

大般涅槃經玄義卷上大dà般bān涅niè槃pán經jīng玄xuán義yì卷juàn上shàng

隋天台沙門灌頂撰隋suí天tiān台tái沙shā門mén灌guàn頂dǐng撰zhuàn

夫正道幽寂無始無終、妙理虛玄非新非故，夫fū正zhèng道dào幽yōu寂jì無wú始shǐ無wú終zhōng、妙miào理lǐ虛xū玄xuán非fēi新xīn非fēi故gù，無始而言其始者，謂之無明生死；無終而語無wú始shǐ而ér言yán其qí始shǐ者zhě，謂wèi之zhī無wú明míng生shēng死sǐ；無wú終zhōng而ér語yǔ其終者，即是種智涅槃。無明生死本自有之，其qí終zhōng者zhě，即jí是shì種zhǒng智zhì涅niè槃pán。

無wú明míng生shēng死sǐ本běn自zì有yǒu之zhī，名之為故；種智涅槃修因方克，目之為新。此名míng之zhī為wéi故gù；種zhǒng智zhì涅niè槃pán修xiū因yīn方fāng克kè，目mù之zhī為wéi新xīn。

此cǐ經乃於非始之始，分別佛性三因之殊；還就經jīng乃nǎi於wū非fēi始shǐ之zhī始shǐ，分fēn別bié佛fó性xìng三sān因yīn之zhī殊shū；還huán就jiù無終之終，辨於涅槃三德極果之別。若佛性無wú終zhōng之zhī終zhōng，辨biàn於wū涅niè槃pán三sān德dé極jí果guǒ之zhī別bié。

若ruò佛fó性xìng之因非因、涅槃之果非果，是則因如不異果之zhī因yīn非fēi因yīn、涅niè槃pán之zhī果guǒ非fēi果guǒ，是shì則zé因yīn如rú不bù異yì果guǒ如、果如不異因如。若因如不異果如，非止涅如rú、果guǒ如rú不bù異yì因yīn如rú。若ruò因yīn如rú不bù異yì果guǒ如rú，非fēi止zhǐ涅niè槃之如非新，佛性之如亦復非新；若果如不槃pán之zhī如rú非fēi新xīn，佛fó性xìng之zhī如rú亦yì復fù非fēi新xīn；

若ruò果guǒ如rú不bù異因如，非止佛性之如非故，涅槃之如亦復異yì因yīn如rú，非fēi止zhǐ佛fó性xìng之zhī如rú非fēi故gù，涅niè槃pán之zhī如rú亦yì復fù非故。是則佛性涅槃因果之如皆是非新非非fēi故gù。是shì則zé佛fó性xìng涅niè槃pán因yīn果guǒ之zhī如rú皆jiē是shì非fēi新xīn非fēi故，非新非故之理即是法身，非新而新之果故gù，非fēi新xīn非fēi故gù之zhī理lǐ即jí是shì法fǎ身shēn，非fēi新xīn而ér新xīn之zhī果guǒ即是摩訶般若，既有非新而新種智之圓極，即jí是shì摩mó訶hē般bō若rě，既jì有yǒu非fēi新xīn而ér新xīn種zhǒng智zhì之zhī圓yuán極jí，則非故之故無明生死患累究竟斯亡目之解則zé非fēi故gù之zhī故gù無wú明míng生shēng死sǐ患huàn累lèi究jiū竟jìng斯sī亡wáng目mù之zhī解jiě脫。此則三德之義宛然，不縱不橫妙等伊字。脫tuō。

此cǐ則zé三sān德dé之zhī義yì宛wǎn然rán，不bù縱zòng不bù橫héng妙miào等děng伊yī字zì。但眾生利鈍不同，是以大聖赴緣之教亦有但dàn眾zhòng生shēng利lì鈍dùn不bù同tóng，是shì以yǐ大dà聖shèng赴fù緣yuán之zhī教jiào亦yì有yǒu頓漸之別。頓則譬於忍辱之草，牛食即得醍頓dùn漸jiàn之zhī別bié。

頓dùn則zé譬pì於wū忍rěn辱rǔ之zhī草cǎo，牛niú食shí即jí得dé醍tí醐；漸則五味階級次第圓滿，或有不定根緣，醐hú；漸jiàn則zé五wǔ味wèi階jiē級jí次cì第dì圓yuán滿mǎn，或huò有yǒu不bù定dìng根gēn緣yuán，為赴此機所說教門非頓非漸，喻之置毒於為wéi赴fù此cǐ機jī所suǒ說shuō教jiào門mén非fēi頓dùn非fēi漸jiàn，喻yù之zhī置zhì毒dú於wū乳也。皆是能仁妙窮權實巧赴根緣，化他利乳rǔ也yě。

皆jiē是shì能néng仁rén妙miào窮qióng權quán實shí巧qiǎo赴fù根gēn緣yuán，化huà他tā利lì物罄無乖爽。今此大經為欲開通往昔教門、物wù罄qìng無wú乖guāi爽shuǎng。今jīn此cǐ大dà經jīng為wéi欲yù開kāi通tōng往wǎng昔xī教jiào門mén、顯發如來方便密義，故於娑羅雙樹大師子顯xiǎn發fā如rú來lái方fāng便biàn密mì義yì，故gù於wū娑suō羅luó雙shuāng樹shù大dà師shī子zǐ吼。師子吼者名決定說，決定說者說一切眾吼hǒu。

師shī子zǐ吼hǒu者zhě名míng決jué定dìng說shuō，決jué定dìng說shuō者zhě說shuō一yī切qiè眾zhòng生悉有佛性，如來畢竟不入涅槃。不入涅槃生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，如rú來lái畢bì竟jìng不bù入rù涅niè槃pán。不bù入rù涅niè槃pán