大般涅槃經玄義卷 2 · 大正藏 0008c

是名圓淨涅槃也。性淨者，非修非得、非作業是shì名míng圓yuán淨jìng涅niè槃pán也yě。性xìng淨jìng者zhě，非fēi修xiū非fēi得děi、非fēi作zuò業yè非與業，本自有之，非適今也。沖湛寂靜，不生非fēi與yǔ業yè，本běn自zì有yǒu之zhī，非fēi適shì今jīn也yě。

沖chōng湛zhàn寂jì靜jìng，不bù生shēng不滅。雖在波濁，波濁不能昏動，猶如仰觀虛不bù滅miè。雖suī在zài波bō濁zhuó，波bō濁zhuó不bù能néng昏hūn動dòng，猶yóu如rú仰yǎng觀guān虛xū空月形，五翳不能翳。雖復隨流苦酢，其味真空kōng月yuè形xíng，五wǔ翳yì不bù能néng翳yì。

雖suī復fù隨suí流liú苦kǔ酢cù，其qí味wèi真zhēn正停留在山；雖沒膚中，膿血之所不染，故名正zhèng停tíng留liú在zài山shān；雖suī沒méi膚fū中zhōng，膿nóng血xuè之zhī所suǒ不bù染rǎn，故gù名míng性淨涅槃也。此三涅槃，不可相離，即三而一；性xìng淨jìng涅niè槃pán也yě。

此cǐ三sān涅niè槃pán，不bù可kě相xiāng離lí，即jí三sān而ér一yī；不可相混，即一而三。雖復一三，即非一三；雖不bù可kě相xiāng混hùn，即jí一yī而ér三sān。

雖suī復fù一yī三sān，即jí非fēi一yī三sān；雖suī非一三，而復一三。會之彌分、派之彌合，橫之非fēi一yī三sān，而ér復fù一yī三sān。

會huì之zhī彌mí分fēn、派pài之zhī彌mí合hé，橫héng之zhī彌高、竪之彌闊，微妙莫測，不可思議。今欲分彌mí高gāo、竪shù之zhī彌mí闊kuò，微wēi妙miào莫mò測cè，不bù可kě思sī議yì。今jīn欲yù分fēn別令易解故，總唱涅槃，即是其名；專據性淨，別bié令lìng易yì解jiě故gù，總zǒng唱chàng涅niè槃pán，即jí是shì其qí名míng；

專zhuān據jù性xìng淨jìng，以當其體；指於圓淨，即是其宗；方便善巧，以以yǐ當dāng其qí體tǐ；指zhǐ於wū圓yuán淨jìng，即jí是shì其qí宗zōng；

方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，以yǐ為其用；作此分別，即是其教。雖復分別，都是為wéi其qí用yòng；作zuò此cǐ分fēn別bié，即jí是shì其qí教jiào。

雖suī復fù分fēn別bié，都dōu是shì一法，所謂大乘大般涅槃。若得此意，無俟多一yī法fǎ，所suǒ謂wèi大dà乘chéng大dà般bān涅niè槃pán。若ruò得dé此cǐ意yì，無wú俟sì多duō言。其未解者，更重復說耳。二、約法身德者，德言yán。

其qí未wèi解jiě者zhě，更gèng重zhòng復fù說shuō耳ěr。二èr、約yuē法fǎ身shēn德dé者zhě，德dé有三種：一法身德、二般若德、三解脫德。法身有yǒu三sān種zhǒng：一yī法fǎ身shēn德dé、二èr般bō若rě德dé、三sān解jiě脫tuō德dé。

法fǎ身shēn者，即是金剛堅固之體，非色即色、非色非非者zhě，即jí是shì金jīn剛gāng堅jiān固gù之zhī體tǐ，非fēi色sè即jí色sè、非fēi色sè非fēi非fēi色，而名為真善妙色，真故非色、善故即色、妙色sè，而ér名míng為wéi真zhēn善shàn妙miào色sè，真zhēn故gù非fēi色sè、善shàn故gù即jí色sè、妙miào故非色非非色。又真即是空、善即是假、妙即故gù非fēi色sè非fēi非fēi色sè。又yòu真zhēn即jí是shì空kōng、善shàn即jí是shì假jiǎ、妙miào即jí是中，例一切法亦復如是。以是義故，名為佛是shì中zhōng，例lì一yī切qiè法fǎ亦yì復fù如rú是shì。

以yǐ是shì義yì故gù，名míng為wéi佛fó法，名佛法界。攝一切法，名法身藏，名法身德法fǎ，名míng佛fó法fǎ界jiè。攝shè一yī切qiè法fǎ，名míng法fǎ身shēn藏cáng，名míng法fǎ身shēn德dé也。般若德者，即是無上調御。一切種智，名大也yě。

般bō若rě德dé者zhě，即jí是shì無wú上shàng調diào御yù。一yī切qiè種zhǒng智zhì，名míng大dà涅槃明淨之鏡。此鏡一照一切照，照中故是涅niè槃pán明míng淨jìng之zhī鏡jìng。

此cǐ鏡jìng一yī照zhào一yī切qiè照zhào，照zhào中zhōng故gù是shì鏡、照真故是淨、照俗故是明。明故則像亮假鏡jìng、照zhào真zhēn故gù是shì淨jìng、照zhào俗sú故gù是shì明míng。明míng故gù則zé像xiàng亮liàng假jiǎ顯、淨故瑕盡真顯、鏡故體圓中顯，三智一心顯xiǎn、淨jìng故gù瑕xiá盡jìn真zhēn顯xiǎn、鏡jìng故gù體tǐ圓yuán中zhōng顯xiǎn，三sān智zhì一yī心xīn中得，故言明淨鏡。攝一切法，故稱調御。是佛中zhōng得dé，故gù言yán明míng淨jìng鏡jìng。

攝shè一yī切qiè法fǎ，故gù稱chēng調diào御yù。是shì佛fó智藏，名般若德也。解脫德者，即是如來自在智zhì藏cáng，名míng般bō若rě德dé也yě。

解jiě脫tuō德dé者zhě，即jí是shì如rú來lái自zì在zài解脫。其性廣博無縛無脫，是廣博義。體縛即解jiě脫tuō。其qí性xìng廣guǎng博bó無wú縛fù無wú脫tuō，是shì廣guǎng博bó義yì。

體tǐ縛fù即jí脫，是遠離義。調伏眾生，是無創疣義。如是解脫tuō，是shì遠yuǎn離lí義yì。調diào伏fú眾zhòng生shēng，是shì無wú創chuàng疣yóu義yì。

如rú是shì解jiě脫攝一切法，亦名解脫藏，亦名解脫德。如是脫tuō攝shè一yī切qiè法fǎ，亦yì名míng解jiě脫tuō藏cáng，亦yì名míng解jiě脫tuō德dé。如rú是shì