大般涅槃經玄義卷 1 · 大正藏 0007b

此是有門義，故作翻名同名釋之。若大涅槃此cǐ是shì有yǒu門mén義yì，故gù作zuò翻fān名míng同tóng名míng釋shì之zhī。若ruò大dà涅niè槃pán空迦毘羅城空，此是空門義，故作無名釋之。空kōng迦jiā毘pí羅luó城chéng空kōng，此cǐ是shì空kōng門mén義yì，故gù作zuò無wú名míng釋shì之zhī。

若大涅槃亦色非色，此是亦空亦有門義，故若ruò大dà涅niè槃pán亦yì色sè非fēi色sè，此cǐ是shì亦yì空kōng亦yì有yǒu門mén義yì，故gù作假名釋之。若大涅槃名為中道，遮二邊故，作zuò假jiǎ名míng釋shì之zhī。若ruò大dà涅niè槃pán名míng為wéi中zhōng道dào，遮zhē二èr邊biān故gù，此即非空非有門義，故作絕名釋之。夫大涅此cǐ即jí非fēi空kōng非fēi有yǒu門mén義yì，故gù作zuò絕jué名míng釋shì之zhī。

夫fū大dà涅niè槃者尚非是一，云何為四？四者門也，門以槃pán者zhě尚shàng非fēi是shì一yī，云yún何hé為wéi四sì？四sì者zhě門mén也yě，門mén以yǐ標理，有種種名。如天帝釋有千種名，解脫亦標biāo理lǐ，有yǒu種zhǒng種zhǒng名míng。

如rú天tiān帝dì釋shì有yǒu千qiān種zhǒng名míng，解jiě脫tuō亦yì爾，多諸名字。〈名字功德品〉云「涅槃是名，其餘爾ěr，多duō諸zhū名míng字zì。〈名míng字zì功gōng德dé品pǐn〉云yún「涅niè槃pán是shì名míng，其qí餘yú稱歎是則為字。」若爾，涅槃是總，而當機立稱chēng歎tàn是shì則zé為wéi字zì。」

若ruò爾ěr，涅niè槃pán是shì總zǒng，而ér當dāng機jī立lì之為名，三點等及餘一切皆屬於字。若法身之zhī為wéi名míng，三sān點diǎn等děng及jí餘yú一yī切qiè皆jiē屬shǔ於wū字zì。若ruò法fǎ身shēn當機是總已復為名，涅槃及一切物已復屬當dāng機jī是shì總zǒng已yǐ復fù為wéi名míng，涅niè槃pán及jí一yī切qiè物wù已yǐ復fù屬shǔ字。若爾，更互無定。雖復無定，今既定以涅槃字zì。

若ruò爾ěr，更gèng互hù無wú定dìng。雖suī復fù無wú定dìng，今jīn既jì定dìng以yǐ涅niè槃pán為名，若定不定、若總若別皆無待對，悉是不為wéi名míng，若ruò定dìng不bù定dìng、若ruò總zǒng若ruò別bié皆jiē無wú待dài對duì，悉xī是shì不bù可思議、悉是大絕，故名絕大涅槃也。可kě思sī議yì、悉xī是shì大dà絕jué，故gù名míng絕jué大dà涅niè槃pán也yě。

第二、釋涅槃體。先出舊解。莊嚴云：佛果涅第dì二èr、釋shì涅niè槃pán體tǐ。先xiān出chū舊jiù解jiě。

莊zhuāng嚴yán云yún：佛fó果guǒ涅niè槃出二諦外，非真俗攝。凡夫以惑因感果是槃pán出chū二èr諦dì外wài，非fēi真zhēn俗sú攝shè。凡fán夫fū以yǐ惑huò因yīn感gǎn果guǒ是shì浮虛世諦，假體即空故是真諦；佛果非惑因浮fú虛xū世shì諦dì，假jiǎ體tǐ即jí空kōng故gù是shì真zhēn諦dì；

佛fó果guǒ非fēi惑huò因yīn所感故非世諦，不可復空故非真諦。引《仁王所suǒ感gǎn故gù非fēi世shì諦dì，不bù可kě復fù空kōng故gù非fēi真zhēn諦dì。引yǐn《仁rén王wáng經》云「超度世諦第一義諦，住第十一薩雲若經jīng》云yún「超chāo度dù世shì諦dì第dì一yī義yì諦dì，住zhù第dì十shí一yī薩sà雲yún若ruò地」也。開善云：佛果涅槃還為二諦所攝，體是地dì」也yě。

開kāi善shàn云yún：佛fó果guǒ涅niè槃pán還huán為wéi二èr諦dì所suǒ攝shè，體tǐ是shì續待二假，故是世諦；即此二假可空，故是真續xù待dài二èr假jiǎ，故gù是shì世shì諦dì；即jí此cǐ二èr假jiǎ可kě空kōng，故gù是shì真zhēn諦，佛果靈智亦復冥真也。冶城秀云：佛果涅諦dì，佛fó果guǒ靈líng智zhì亦yì復fù冥míng真zhēn也yě。

冶yě城chéng秀xiù云yún：佛fó果guǒ涅niè槃非世諦，是真諦微妙寂絕，故云世諦死時槃pán非fēi世shì諦dì，是shì真zhēn諦dì微wēi妙miào寂jì絕jué，故gù云yún世shì諦dì死sǐ時shí名生不生。龍光云：佛果涅槃具相續相待二名míng生shēng不bù生shēng。龍lóng光guāng云yún：佛fó果guǒ涅niè槃pán具jù相xiāng續xù相xiāng待dài二èr假即世諦，乃即真之義而不冥真；若冥真同假jiǎ即jí世shì諦dì，乃nǎi即jí真zhēn之zhī義yì而ér不bù冥míng真zhēn；

若ruò冥míng真zhēn同tóng頑境，即無靈智，故非真諦也。有人難此四解：頑wán境jìng，即jí無wú靈líng智zhì，故gù非fēi真zhēn諦dì也yě。有yǒu人rén難nán此cǐ四sì解jiě：若佛果出此二諦外，即應非有為、非無為，汝若ruò佛fó果guǒ出chū此cǐ二èr諦dì外wài，即jí應yīng非fēi有yǒu為wéi、非fēi無wú為wéi，汝rǔ義中那云佛果一向是無為？若為二諦所攝，義yì中zhōng那nà云yún佛fó果guǒ一yī向xiàng是shì無wú為wéi？

若ruò為wéi二èr諦dì所suǒ攝shè，佛果應是亦有為亦無為。若佛果是真諦，真佛fó果guǒ應yīng是shì亦yì有yǒu為wéi亦yì無wú為wéi。若ruò佛fó果guǒ是shì真zhēn諦dì，真zhēn